{"id":9463,"date":"2019-10-23T10:08:08","date_gmt":"2019-10-23T15:08:08","guid":{"rendered":"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=9463"},"modified":"2019-10-23T10:08:08","modified_gmt":"2019-10-23T15:08:08","slug":"editorial-ciencia-uanl-22-98-de-la-superioridad-de-lo-que-no-sirve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=9463","title":{"rendered":"Editorial Ciencia UANL 22-98 De la superioridad de lo que no sirve"},"content":{"rendered":"

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Jorge Francisco Aguirre Sala
\nUniversidad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n.<\/p>\n

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CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 22, No.98 noviembre-diciembre 2019<\/p>\n<\/div>\n

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En el sentido radical del utilitarismo, s\u00f3lo es valioso aquello que sirve para algo. Nunca queda claro qu\u00e9 es servir para otra cosa; a menos que esa otra cosa lleve a otra m\u00e1s y as\u00ed ad infinitum<\/em> y, por ende, ad absurdum<\/em>. La literatura, los museos, la cultura, en el sentido radical del utilitarismo, no sirven para nada. No obstante, hay quienes se empe\u00f1an en hacerlos servir.<\/p>\n

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En este n\u00famero de Ciencia UANL<\/em> aparecen tres textos que abordan estos temas y convocan a la reflexi\u00f3n mientras provocan y revocan al utilitarismo. Sin duda es una edici\u00f3n no com\u00fan para un espacio de ciencia com\u00fan. \u00bfPor qu\u00e9 la literatura tendr\u00eda que ser \u00fatil a la educaci\u00f3n?, \u00bfpara suplantar explicaciones racionales por experiencias emotivas o est\u00e9ticas?; \u00bfpor qu\u00e9 los museos deber\u00edan poseer una misi\u00f3n social?, \u00bfpara generar lugares de catarsis?; \u00bfqu\u00e9 razones hay para que la cultura sea de provecho?, \u00bfpara canalizar los impulsos de la condici\u00f3n salvaje? Preguntas que banalizan la superioridad de lo que no sirve. Del mismo modo que se vulgarizar\u00eda la trascendencia, si despu\u00e9s de escuchar uno de los nuevos lemas utilizados en la Universidad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n (educar para transformar y transformar para trascender<\/em>), se preguntar\u00e1: \u00bfde qu\u00e9 sirve trascender? \u00a1De nada! Hay dimensiones o realidades que son bienes y fines en s\u00ed mismas. Por tanto, no deben servir, s\u00f3lo ser servidas.<\/p>\n

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La literatura y los museos, como las artes y las ciencias mismas, son parte de la cultura. No deber\u00edan ser objetos de estudio o cosas para mostrar, a menos que se tenga el prop\u00f3sito de imitarlas, de apropi\u00e1rselas en el sentido de expandir las fronteras de nuestro \u00edntimo m\u00e1s ac\u00e1. Son dimensiones, dinamismos, fluidos de ires y venires de la vida misma. As\u00ed como la vida s\u00f3lo sirve para ser vivida, la cultura no va m\u00e1s ac\u00e1 de ser cultivada y convertirnos en cultivadores, lectores, coleccionadores, artistas, artesanos, cient\u00edficos y, al final, en nosotros mismos, parad\u00f3jicamente… proyecto y no abyecto de nuestro m\u00e1s all\u00e1 actual. Somos m\u00e1s o menos eruditos por el n\u00famero de cosas que sabemos; sin embargo, resultamos m\u00e1s o menos cultos por las que cultivamos. La vida en los museos, la literatura de la vida, la natura hecha cultura, la cultura hecha sangre en el cuerpo, son realidades m\u00e1s all\u00e1 del padecer y gozar: son modalidades de ser en s\u00ed y para s\u00ed mismas que no deben servir, s\u00f3lo ser servidas.<\/p>\n

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En el texto \u201cDesarrollo del concepto de museo\u201d, Alejandro Hinojosa concluye que todav\u00eda falta mejorar el concepto de museo por encima de una mera colecci\u00f3n p\u00fablica puesta al servicio educativo de la cohesi\u00f3n social. Sin duda, los museos son los territorios de las musas; cuyos espacios tienen sentido en la medida que inspiran a los humanos a convertirse en seres de est\u00e9tica privilegiada, cualesquiera que sean sus c\u00e1nones. Por su parte, A\u00edda Victoria Pallares e Iram Isa\u00ed Evangelista, al abordar la literatura de Arreola desde la perspectiva de Marcuse, concluyen denunciando el sutil doblez de consumir cultura: cuando algo es tan gratis que no requiere esfuerzos, Usted mismo es la mercanc\u00eda dispuesta para el mercado. Mariana Trevi\u00f1o nos recuerda que la democracia de la cultura no debe degenerarse en la utilidad de la cultura, sino convertirse en respeto, admiraci\u00f3n y arrobo por las maneras de sentir, pensar, actuar y realizarse en la existencia. En definitiva, tres textos con tres retos y una sola ciencia: la sapiencia que se cultiva en Ciencia UANL<\/em>.<\/p>\n

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