\u201cVale la pena discutir el feno\u0301meno del canibalismo ritual de los aztecas como un problema relacionado con el uso ambiental de la cuenca\u201d, manifiesta el doctor en ecologi\u0301a urbana Exequiel Ezcurra, en su libro De las chinampas a la megalo\u0301polis. El medio ambiente en la cuenca de Me\u0301xico. Agrega el autor que existen dos grandes corrientes antropolo\u0301gicas que tratan de explicar este feno\u0301meno. La primera, una corriente humanista, explica el canibalismo ritual como resultado de la concepcio\u0301n azteca del Cosmos. Segu\u0301n estos pensadores, la ideologi\u0301a particular y las creencias religiosas de los aztecas fueron el motor principal de estos ritos sangrientos.<\/p>\n<\/div>\n
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Alude el autor a otros investigadores, de la denominada corriente materialista, que no otorgan a la ideologi\u0301a un lugar tan importante y piensan que las presiones materiales generadas por el mismo crecimiento de la poblacio\u0301n fueron la causa principal del canibalismo. Para algunos, este ritual servi\u0301a como un cruento mecanismo de control demogra\u0301fico; para otros, proporcionaba a los sacerdotes y a los guerreros un suplemento alimenticio altamente proteico en una sociedad donde la obtencio\u0301n de protei\u0301nas representaba un problema social.<\/p>\n
Segu\u0301n el autor, es probable que ambos grupos tengan algo de razo\u0301n. Enfatiza, sin embargo, en la explicacio\u0301n ideolo\u0301gica del canibalismo azteca, que quedari\u0301a enmarcada en una lo\u0301gica econo\u0301mica: el macabro ritual servi\u0301a para legitimar el poder de los dirigentes, para mantener el espi\u0301ritu militarista y, en u\u0301ltima instancia, para preservar el sistema de conquista y tributo guerrero que permiti\u0301a a los aztecas apropiarse de los productos generados por otros grupos. Cabe mencionar otra fuente que alude al canibalismo de los aztecas, pero el autor no la incluye en la bibliografi\u0301a: el capi\u0301tulo XCI de La Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espan\u0303a, de Bernal Di\u0301az del Castillo, quien escribio\u0301 acerca de Moctezuma: \u201cLo que yo se\u0301 es, que desque nuestro capita\u0301n (Corte\u0301s) le reprendio\u0301 el sacrificio y de comer carne humana, que desde entonces mando\u0301 que no le guisasen tal manjar\u201d.<\/p>\n
Exequiel Ezcurra diserta acerca del periodo prehispa\u0301nico, pero adema\u0301s estudia las transformaciones y el deterioro ambiental de la cuenca de Me\u0301xico, el escenario ecolo\u0301gico, la historia ambiental de la cuenca, las variables ambientales, la ciudad de los subsidios y las perspectivas futuras. (Zacari\u0301as Jime\u0301nez)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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