{"id":7862,"date":"2018-07-06T11:06:36","date_gmt":"2018-07-06T16:06:36","guid":{"rendered":"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=7862"},"modified":"2018-07-06T12:01:05","modified_gmt":"2018-07-06T17:01:05","slug":"la-democracia-de-las-redes-y-las-redes-en-la-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=7862","title":{"rendered":"La democracia de las redes y las redes en la democracia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Jorge Francisco Aguirre Sala*<\/b><\/p>\n

CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 21, No. 89 mayo-junio 2018<\/p>\n

La cuarta revoluci\u00f3n industrial (4RI) incorpor\u00f3 las tecnolog\u00edas electr\u00f3nicas en las l\u00edneas de producci\u00f3n industrial, sobre todo cuando las hizo totalmente robotizadas. Tambi\u00e9n gener\u00f3 la aplicaci\u00f3n de softwares para la ejecuci\u00f3n de un sinn\u00famero de competencias educativas y programas laborales y, recientemente, en el conocimiento para la generaci\u00f3n de alimentos y medicinas adecuadas al c\u00f3digo gen\u00e9tico de cada persona. Pero la 4RI no s\u00f3lo transfigura el entorno humano, tambi\u00e9n al humano mismo: el modo en que hacemos las cosas y lo que somos. Al digitalizar nuestras acciones, transformamos la manera de ser, de comunicarnos y de organizarnos como sociedad.<\/p>\n

La 4RI es una revoluci\u00f3n que acelera la sociedad del conocimiento por y para el conocimiento mismo; acelera la evoluci\u00f3n del hombre y lo emancipa de quehaceres f\u00edsicos y oficios tradicionales. Las tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n (TIC) muestran la nueva organizaci\u00f3n: la compa\u00f1\u00eda m\u00e1s grande de taxis (Uber) no posee un solo autom\u00f3vil; la empresa comercializadora m\u00e1s extendida del globo (Amazon) no tiene stocks<\/i>; la enciclopedia m\u00e1s le\u00edda del mundo (Wikipedia) no requiere de ninguna imprenta; la reuni\u00f3n m\u00e1s poblada del orbe (Facebook) no se efect\u00faa en ning\u00fan local; las empresas m\u00e1s extendidas de servicios tur\u00edsticos (Booking, Trivago, Expedia) no poseen un s\u00f3lo avi\u00f3n, ni inmuebles hoteleros. Hoy nos organizamos por el acceso y el uso de los bienes en renta y no tanto por la posesi\u00f3n m\u00e1s permanente; ahorramos costos de almacenaje, mantenimiento y tiempos muertos. La actual civilizaci\u00f3n humana se elev\u00f3 a \u201cla nube\u201d y parece que no habr\u00e1 quien pueda bajarla.<\/p>\n

Lo anterior no asombra a los miembros de la generaci\u00f3n X <\/i>(nacidos entre 1965 y 1981), ni a los millennials <\/i>(nacidos entre 1982 y 1994) ni tampoco a los centennials <\/i>(desde 1995 al presente), porque todos coinciden en ser \u201cnativos digitales\u201d o \u201cinmigrantes digitales\u201d. Estas denominaciones fueron acu\u00f1adas por Marc Prensky (2001) para referirse a las personas nacidas desde 1995 porque, desde entonces, la tecnolog\u00eda digital se encontraba incorporada a su educaci\u00f3n como algo natural. Los \u201cinmigrantes digitales\u201d incluyen a los nacidos desde 1940 (y quiz\u00e1 desde antes) porque fueron espectadores del desarrollo digital y despu\u00e9s llegaron a incorporase al mismo por necesidad o por gusto. Por supuesto que estas condiciones s\u00f3lo operan para quienes poseen el poder econ\u00f3mico, educativo y cultural del privilegio de acceder a Internet.<\/p>\n

El desarrollo de la cultura digital permiti\u00f3 la extensi\u00f3n de la informaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n y, por ende, ampli\u00f3 su democratizaci\u00f3n. Las redes sociales siguen su inexorable marcha: terminar\u00e1n por desplazar la unidireccionalidad de la prensa y los noticieros televisivos y radiof\u00f3nicos; tal y como ya quedaron en el pasado el tel\u00e9grafo, el t\u00e9lex y el fax. Aunado al avance tecnol\u00f3gico, la apertura de las redes y el software libre tambi\u00e9n buscan la igualdad democr\u00e1tica en la que todos participan de los bienes digitales sin censura, ni discriminaciones sociales, ni marginaciones de raza, credo religioso o ideolog\u00eda personal. Avanzamos hacia una democracia provocada por la 4RI de las redes. Sin embargo, \u00bfcu\u00e1l es el alcance de las redes en la democracia? Es decir, \u00bfhasta d\u00f3nde las TIC pueden extender la revoluci\u00f3n digital para construir una nueva res-publica <\/i>en \u201cla nube\u201d?, \u00bfla gran \u201cnube\u201d, donde todos participan, transformar\u00e1 la res-publica <\/i>en un sentido m\u00e1s democr\u00e1tico?<\/p>\n

LA DEMOCRACIA ELECTR\u00d3NICA<\/b><\/p>\n

La irrupci\u00f3n de las redes tambi\u00e9n conquistar\u00e1 el \u00faltimo basti\u00f3n que resguardan para s\u00ed algunos poderes monop\u00f3licos y antidemocr\u00e1ticos: el basti\u00f3n de los derechos reservados para gobernar que s\u00f3lo ejercen los malos miembros de una clase pol\u00edtica elitista. La 4RI pone\u00a0a disposici\u00f3n los bienes digitales para convertirlos en bienes p\u00fablicos, en los medios con que todos ejercen el derecho a hacer pol\u00edtica. M\u00e9xico ha dado pasos muy importantes en este sentido: en noviembre de 2013 estableci\u00f3 la Estrategia Nacional Digital que, entre otros objetivos, apunta a<\/p>\n

Crear un modelo efectivo de gobernanza de la informaci\u00f3n. Mejorar las condiciones para la innovaci\u00f3n mediante la transparencia y el uso de las TIC. Generar mecanismos para resolver problemas de inter\u00e9s p\u00fablico mediante la colaboraci\u00f3n del gobierno, ciudadanos, empresas y sociedad civil (Gobierno de la Rep\u00fablica, 2013).<\/p>\n

Es decir, la estrategia apuntala las bases para desarrollar la gobernanza digital. Desde 2011, junto con otros siete pa\u00edses, M\u00e9xico fund\u00f3 la Alianza Mundial a Favor del Gobierno Abierto (AGA) y en septiembre de 2014 el presidente de la rep\u00fablica asumi\u00f3 el liderazgo de su Comit\u00e9 Directivo d\u00e1ndose a la tarea gubernamental de interesar e involucrar a la ciudadan\u00eda en el debate p\u00fablico con elementos informativos y contribuciones a la gobernanza, la rendici\u00f3n de cuentas y, finalmente, la apertura y accesibilidad a las tecnolog\u00edas. No obstante, no todos los ciudadanos se involucran en los debates p\u00fablicos o logran realizar contribuciones de significativo alcance y hondura, debido a su original condici\u00f3n desigual marcada por las diferencias socioecon\u00f3micas y pol\u00edticas de la clase social o tradici\u00f3n a la que pertenecen.<\/p>\n

La 4RI digitaliza la pol\u00edtica y, en consecuencia, tambi\u00e9n transforma nuestro ser ciudadano. Gracias a los medios electr\u00f3nicos de la 4RI no es necesario tener un stock <\/i>(partido) de representantes pol\u00edticos para que den cauce a la voluntad ciudadana; ni se requiere una asamblea parlamentaria presencial y elitista, cual cofrad\u00eda, para definir las pol\u00edticas p\u00fablicas; tampoco se precisa fragmentar un pa\u00eds en distritos electorales y escalas de gobierno para multiplicar sin necesidad las dependencias p\u00fablicas.<\/p>\n

La democracia electr\u00f3nica no consiste en realizar campa\u00f1as electorales de bajo costo o la actualizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n pol\u00edtica en tiempo real, tampoco hacer tr\u00e1mites gubernamentales por Internet o sustituir la boleta electoral y la urna de votos por el voto digital en un \u201cclic\u201d. Esto \u00faltimo ser\u00eda disponer de la tecnolog\u00eda para perpetuar los l\u00edmites de los procesos democr\u00e1ticos tradicionales que ya han estancado la participaci\u00f3n ciudadana. Ser\u00eda como hacer, en sentido inverso a la conocida referencia b\u00edblica, poner vino viejo en odres nuevos.<\/p>\n

La democracia electr\u00f3nica, como todo lo que acontece en la 4RI, transforma el sistema pol\u00edtico completo. Por la democracia electr\u00f3nica nos convertiremos en ciudadanos digitales. La democracia electr\u00f3nica opera en varios modelos (Aguirre, 2016); en uno de ellos considera al dispositivo electr\u00f3nico de cada ciudadano conectado al tablero electr\u00f3nico de las c\u00e1maras legislativas para emitir y contabilizar el \u201cvoto-clic\u201d por el que se manifiesta la parte proporcional de soberan\u00eda que cada ciudadano posee; tal y como aparece hoy el voto del senador o del diputado que se ostenta como representante pol\u00edtico de un distrito. Si un ciudadano no quiere o no sabe en qu\u00e9 sentido participar, puede delegar el valor de su \u201cvoto-clic\u201d en otro ciudadano (llamado proxy, <\/i>porque es su apoderado obligado, no un representante alejado); gracias a que reconoce en esa persona un mayor dominio del tema o porque se ha ganado su confianza con muestras de honestidad. De ese modo, a trav\u00e9s de la presencia electr\u00f3nica, todos pueden participar en la sesi\u00f3n o asamblea donde se definen las pol\u00edticas p\u00fablicas que gu\u00edan el destino del pa\u00eds. La democracia electr\u00f3nica desplaza la existencia de los representantes pol\u00edticos elitistas abatiendo la brecha pol\u00edtica, pues cuestiona el \u201cderecho reservado\u201d de los pol\u00edticos tradicionales para emitir leyes y gobernar. Por lo tanto, no ser\u00eda necesario el rol de los partidos pol\u00edticos ni el aparato gubernamental electoral. Por otra parte \u2013gracias a los adelantos de las TIC y la capacidad de acceso a \u201cla nube\u201d\u2013, la democracia electr\u00f3nica tambi\u00e9n podr\u00eda hacer p\u00fablicos los motivos de la delegaci\u00f3n\u00a0(no declinaci\u00f3n) del \u201cvoto-clic\u201d en la persona en quien usted conf\u00eda, con el objetivo de exhortar a otros ciudadanos a delegar su soberan\u00eda, a trav\u00e9s de su respectivo \u201cvoto-clic\u201d, en la misma persona (su proxy<\/i>).<\/p>\n

La democracia electr\u00f3nica funciona con un congreso digital (o \u00e1gora digital) transitorio, es decir, una asamblea parlamentaria construida en \u201cla nube\u201d con todo el soporte de las TIC, que se reconfigura seg\u00fan la sucesi\u00f3n de los temas en la agenda. Cuando haya terminado en tiempo virtual y en tiempo real la sesi\u00f3n en que se defini\u00f3 una pol\u00edtica p\u00fablica \u2013porque se zanj\u00f3 el tema que en cuesti\u00f3n ocup\u00f3 la agenda p\u00fablica\u2013, entonces cada ciudadano digital recupera el poder de su \u201cvoto-clic\u201d hasta la siguiente sesi\u00f3n. De este modo cada ciudadano lo volver\u00e1 a usar por s\u00ed mismo o por delegaci\u00f3n temporal en quien sabe m\u00e1s del nuevo tema o en quien conf\u00ede por su honradez para buscar lo mejor para todos (su proxy<\/i>) y no requiere esperar a nuevos lapsos electorales para participar.<\/p>\n

La democracia electr\u00f3nica posee pormenores interesantes. Un ciudadano digital puede emitir alertas y solicitar adhesiones sobre peticiones con nuevas fechas y tem\u00e1ticas para la agenda p\u00fablica; recibir alertas cuan- do su representante delegado (no fiduciario, por eso es llamado proxy<\/i>) haya cambiado de parecer durante alguna deliberaci\u00f3n, se le hayan restado o sumado otros ciudadanos con sus respectivos \u201cvoto-clic\u201d; recibir alertas cuando el representante proxy <\/i>a su vez ha elegido a otro proxy. <\/i>Todo ello con el prop\u00f3sito de poder revocar la delegaci\u00f3n representativa durante cualquier momento del proceso deliberativo y conservar siempre su parte proporcional de soberan\u00eda que como ciudadano le corresponde, con el objeto de ejercerla por s\u00ed mismo o delegarla en un nuevo proxy<\/i>.<\/p>\n

En la actualidad existen experiencias de democracia electr\u00f3nica en el sector privado y p\u00fablico. La construcci\u00f3n y funcionamiento del \u00e1gora <\/i>digital tambi\u00e9n opera con variedad de softwares. Destaca \u201cAgoraVoting\u201d como plataforma del voto l\u00edquido delegativo, revocable y transferible. Este m\u00e9todo, junto con Democracy Os<\/i>, es utilizado por el colectivo Barcelona en Com\u00fa (BCom\u00fa<\/i>, 2016; cfr. Kurban, Pe\u00f1a-L\u00f3pez y Haberer, 2016) que gan\u00f3 las elecciones municipales de 2015. Tambi\u00e9n ha sido perfeccionado el m\u00e9todo \u201cLiquid Feedback\u201d para incorporar el voto preferencial, presumiendo que puede incorporar un infinito n\u00famero de participantes en un espacio de discurso finito y concluyente (Behrens, y Swierczek, 2015), como lo hizo en 2014 Google al lograr que m\u00e1s de 1,000 empleados resolvieran el problema de consensuar los men\u00fas del comedor de colaboradores con alta y satisfactoria participaci\u00f3n (Hardt\u00a0y Lopes, 2015). \u201cAppgree\u201d es una aplicaci\u00f3n gratuita para alcanzar consensos por grupos multitudinarios y es utilizada por el partido espa\u00f1ol Podemos (Tasa y Bodoque, 2015). \u201cAdhocracy\u201d es un software que ha destacado por sus capacidades deliberativas y de consenso, tal y como lo utiliza la Comisi\u00f3n Federal Parlamentaria sobre Internet y la Sociedad Digital en Alemania. Los softwares dise\u00f1ados para la democracia electr\u00f3nica se enfrentan a las desiguales condiciones socioecon\u00f3micas y la diversidad o disoluci\u00f3n de intereses de m\u00faltiples tipos de ciudadanos, as\u00ed como a distintos accesos a informaci\u00f3n real o falsa y a las diversas propuestas de pol\u00edtica p\u00fablica. Carecen en s\u00ed mismos de una pedagog\u00eda pol\u00edtica y como acertadamente se\u00f1al\u00f3 Habermas al referirse a los medios de comunicaci\u00f3n:<\/p>\n

…las iniciativas ciudadanas y los foros ciudadanos, las asociaciones pol\u00edticas y otro tipo de asociaciones… son demasiado d\u00e9biles como para provocar a corto plazo procesos de aprendizaje en el sistema pol\u00edtico o para reorientar los procesos de toma de decisiones (Habermas, 1998).<\/p>\n

En el \u00e1mbito del sector p\u00fablico destaca la experiencia de 2012, cuando los ciudadanos de Islandia elaboraron la nueva Constituci\u00f3n de ese pa\u00eds que se encuentra en tr\u00e1mite ante su actual Parlamento (Partido Comunista Obrero Espa\u00f1ol, 2013). En Italia puede ejemplificarse con el Movimiento 5 Estrellas (Movimento 5 Stelle, 2016, cfr. Mikola, 2016) que se deslinda de definirse como un partido pol\u00edtico y ya obtuvo 341 sobre 743 esca\u00f1os en sus c\u00e1maras y 15 en el Parlamento Europeo. De igual modo, desde 2009 el Partido Pirata en Suecia y Alemania ha alcanzado un buen n\u00famero de esca\u00f1os en diferentes congresos y parlamentos, destacando ya cuatro diputaciones en el Parlamento de la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n

CONCLUSIONES<\/b><\/p>\n

Hace pocas d\u00e9cadas pensar en f\u00e1bricas con l\u00edneas de producci\u00f3n completamente robotizadas era tema de ciencia ficci\u00f3n; las intervenciones quir\u00fargicas guiadas por computadora resultaban impensables; la programaci\u00f3n transg\u00e9nica de alimentos para evitar las alergias o la producci\u00f3n de medicinas conforme al perfil gen\u00e9tico personalizado de cada paciente s\u00f3lo eran enso\u00f1aciones. Nada de eso es ajeno a los nativos digitales de hoy que, lamentablemente, se desarrollan como cient\u00edficos y tecn\u00f3logos del siglo XXI, pero parecen estancarse como ciudadanos del siglo XVIII. En M\u00e9xico, que adem\u00e1s carga con su enorme brecha digital, deben promoverse los Derechos Humanos de tercera generaci\u00f3n que impl\u00edcitamente incluyen los derechos digitales, y con ellos, la educaci\u00f3n en la democracia electr\u00f3nica.<\/p>\n

Los millennials <\/i>y los centennials <\/i>se encuentran ipso facto <\/i>en su natividad digital. Est\u00e1n acostumbrados a las redes cibern\u00e9ticas y, en el correcto sentido del t\u00e9rmino, a la pirater\u00eda digital. Es decir, comparten sin restricciones de derechos reservados o derechos privados el saber en tutoriales y todo tipo de Wikis y el software libre. Promueven la copia irrestricta de cualquier cosa que est\u00e9 protegida bajo \u201clicencia de uso o patente\u201d y resulte imprescindible para la humanidad, como los medicamentos de gen\u00e9ricos y similares, la educaci\u00f3n a distancia, la defensa del medio ambiente, etc. Por ende, tambi\u00e9n est\u00e1n cercanos a \u201cpiratear\u201d la pol\u00edtica, es decir, a extender los derechos ciudadanos por encima de los derechos de exclusividad que guarda para s\u00ed una minor\u00eda antidemocr\u00e1tica de la clase pol\u00edtica, que no honran sus cargos, como s\u00ed lo hace la mayor\u00eda de los funcionarios p\u00fablicos. Los nativos digitales est\u00e1n dispuestos a extender los bienes p\u00fablicos digitales y tarde o temprano terminar\u00e1n haciendo la pol\u00edtica electr\u00f3nicamente. En M\u00e9xico, varios intentos han llamado la atenci\u00f3n mundial: #yosoy132, Internet para todos, #InternetLibreMX<\/i>, y recientemente Wiki-pol\u00edtica, <\/i>que promueve la pedagog\u00eda pol\u00edtica y que para la contienda electoral de 2018 alcanz\u00f3 un candidato al senado y varios para distintas diputaciones. Pero estos casos todav\u00eda son aislados y las estrategias contra la marginaci\u00f3n, la indiferencia y la apat\u00eda pol\u00edtica deben seguir implement\u00e1ndose con la educaci\u00f3n y la participaci\u00f3n c\u00edvica.<\/p>\n

La presencia de las redes en la democracia es un ideal demasiado bueno para que deje de ser ut\u00f3pico. Ese es el papel que la 4RI tendr\u00e1 que culminar en pol\u00edtica. La democracia electr\u00f3nica nos ense\u00f1a que \u2018no somos ciudadanos para participar, sino que participamos para llegar a ser ciudadanos\u2019.<\/p>\n

* Universidad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n.<\/p>\n

Contacto: jorge.aguirres@uanl.mx<\/p>\n

REFERENCIAS<\/b><\/p>\n

Aguirre, J. (2016). La democracia l\u00edquida. Los nuevos modelos pol\u00edticos en la era digital. <\/i>Barcelona, Universitat Oberta de Catalunya.<\/p>\n

Barcelona en Com\u00fa. (2016). Disponible en https:\/\/barcelonaencomu.cat\/.<\/p>\n

Behrens, J., y Swierczek, B. (2015). A finite discourse space for an infinite number of participants. The Liquid\u00a0<\/i>Democracy Journal. <\/i>(4).<\/p>\n

Gobierno de la Rep\u00fablica. (2013). Estrategia Nacional Digital, M\u00e9xico. <\/i>P. 19. Disponible en http:\/\/bit.ly\/1IiL- 6hi.<\/p>\n

Habermas, J. (1998). Facticidad y Validez. <\/i>Madrid, Editorial Trotta, Madrid.<\/p>\n

Hardt, S., y Lopes, L.C.R. (2015). Google Votes: A Liquid Democracy Experiment on a Corporate Social Network. Technical Disclosure Commons, <\/i>(June 05).<\/p>\n

Kurban, C., Pe\u00f1a-L\u00f3pez, I., y Haberer, M. (2016). What is technopolitics? a conceptual scheme for understanding politics in the digital age. En Building A European Digital Space. 12th International Conference on Internet, Law and Politics, <\/i>Barcelona 7-8 July, 2016. Univesitat Oberta de Catalunya, Huygenes Editorial. Pp. 499-519.<\/p>\n

Movimento 5 Stelle (2016). Disponible en http:\/\/www. movimento5stelle.it\/<\/p>\n

Mikola, B. (2016). Online primaries and intra-party democracy: candidate selection processes in Podemos and the Five Star Movement. En Building a European Digital Space. <\/i>12th International Conference on Inter- net, Law and Politics, Barcelona 7-8 july, 2016. Uni- vesitat Oberta de Catalunya, Huygenes Editorial. Pp. 520-536.<\/p>\n

Partido Comunista Obrero Espa\u00f1ol. (2013). Islandia: radiograf\u00eda de una revoluci\u00f3n \u201cciudadana\u201d. Disponible en: http:\/\/www.pcoe.net\/actualidad1\/actualidad-internacional\/444-islandia-radiografia-de-una-revolucion-ciudadana<\/p>\n

Prensky, M. (2001) Digital natives, digital immigrants. On the Horizon. <\/i>9(5): October, 1-6.<\/p>\n

Tasa F., V., y Bodoque A., A. (2015). Pol\u00edtica abierta y participaci\u00f3n. El caso de Podemos. En Regulating Smart Cities, <\/i>11th International Conference on Internet, Law and Politics, Barcelona, 2-3 July, 2015. Estudis de Dret i Ci\u00e9ncia Pol\u00edtica. Universitat Oberta de Catalunya, Pp. 223- 248.<\/p>\n

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