![\"\"](\"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/territorio-e1530647377312.png\")
<\/a><\/p>\nEL SITIO<\/b><\/p>\n
La base del promontorio del Front\u00f3n de Piedras Pintas tiene una altura de 4.65 metros y lo componen dos grandes piedras. La primera se encuentra grabada de\u00a0su cara occidental. Mide 9.30 metros de largo, por seis metros de ancho y alcanza los 2.65 metros de altura. La segunda est\u00e1 dividida por una abertura de 40 cent\u00edmetros, aproximadamente.<\/p>\n
En apariencia, en el lugar hay indicios de pintura rupestre en una de las paredes de una gran piedra. Se pueden ver algunas rayas con tonalidades rojizas, indicativo de pintura rupestre. Es muy posible que miles de a\u00f1os atr\u00e1s el sitio haya sido un abrigo rocoso que tal vez se derrumb\u00f3 debido a una inundaci\u00f3n del R\u00edo Sabinas cuya crecida llego hasta el lugar.<\/p>\n
En las inmediaciones se han colectado puntas de proyectil conocidos entre la gente de la regi\u00f3n como \u201cchuzos\u201d. En su conjunto, se trata de un estilo que no tiene similitud a otros puntos que existen en la regi\u00f3n; de hecho, esta forma de elaboraci\u00f3n de grabados es \u00fanica en la regi\u00f3n del norte de Nuevo Le\u00f3n.<\/p>\n
GEOMETR\u00cdA RUPESTRE<\/b><\/p>\n
En su conjunto, podr\u00edamos relacionar los motivos con el geometrismo rupestre. Por geometr\u00eda entendemos que es una disciplina de las matem\u00e1ticas que estudia las propiedades, medidas, l\u00edneas y superficies de los cuerpos (Larousse, 2007).<\/p>\n
En cuanto a las manifestaciones, las catalogamos dentro de geometrismo, identificado con motivos como l\u00edneas paralelas, grupos de puntos, c\u00edrculos, c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, rombos, cuadrados, l\u00edneas rectas y tri\u00e1ngulos. En general, en el Front\u00f3n de Piedras Pintas los trazos pueden tener relaci\u00f3n con el medio ambiente circundante, ya que seguramente era primordial en sus creencias religiosas, un sistem\u00e1tico conocimiento que se ve reflejado en lo fino de los petroglifos.<\/p>\n Por ejemplo, si partimos de la idea del extinto maestro William Breen Murray (1987) de considerar los conjuntos de puntos y las rayas como cuentan num\u00e9ricas, encontramos que, en una gran roca, que se exhibe en el Museo de Sabinas Hidalgo, le fueron talladas 38 rayas. Justo abajo de esta posible cuenta se encuentran motivos que identificamos como vulvas, clara alusi\u00f3n a un rito de fertilidad, demostrando el alto grado de cono- cimiento acumulado. Una especie de llave para entender algunos petroglifos.<\/p>\n Francisco Mendiola Galv\u00e1n, siguiendo a Maugard, considera que son siete los elementos primarios identificados en el arte de todos los pueblos incluido el mexicano, \u00e9stos se constituyen de las siguientes formas espec\u00edficas: 1. espiral, 2. c\u00edrculo, 3. el medio c\u00edrculo cortado, 4. S o \u201ccurva de la belleza\u201d, 5. l\u00ednea ondulada, 6. l\u00ednea en zig-zag, y 7. l\u00ednea recta (Mendiola, 2002).<\/p>\n Siguiendo los postulados del prol\u00edfico investigador, \u201ctodos estos motivos o elementos en asociaci\u00f3n, por su misma forma espec\u00edfica (curvas, c\u00edrculo y rectas) y combinados o mezclados, dan como resultado elementos abstractos como las grecas, c\u00edrculos y cuadrados conc\u00e9ntricos, tambi\u00e9n dan origen a los motivos naturalistas: antropomorfos, zoomorfos, fitomorfos, astromorfos (nubes, soles, luna, estrellas y rayos)\u201d (Mendiola, 2002).<\/p>\n Aplicando la propuesta anterior a los petroglifos del Front\u00f3n de Piedras Pintas, nos percatamos que algunos parten de forman espec\u00edficas.<\/p>\n Para profundizar m\u00e1s en la materia, Mendiola sostiene que \u201cla simetr\u00eda de la cultura es una parte de la organizaci\u00f3n del mapa cultural cognitivo y la clasificaci\u00f3n de la simetr\u00eda significa la posibilidad de que los miembros de una cultura en particular perciban nuestro mundo\u201d.<\/p>\n Las conclusiones de Mendiola Galv\u00e1n son muy sugerentes: \u201cEl arte rupestre es la primera fotograf\u00eda de la infancia de la humanidad. Si la fotograf\u00eda hubiese sido inventada en la \u00e9poca cuaternaria, la pintura no se habr\u00eda inventado nunca\u201d. El punto es la abstracci\u00f3n, esa capacidad nuestra de aislar y representar partes de la realidad objetiva a trav\u00e9s de la graficaci\u00f3n (sic) y del lenguaje (signos, s\u00edmbolos y fon\u00e9tica), medios por los cuales se recrean de manera muy importante las sociedades y las culturas \u0308 (Mendiola, 2011).<\/p>\n Piedras Pintas es un espacio de rocas vivas, deducimos que pudo ser muy especial para las antiguas tribus pues detallan elementos de su mundo circundante. Simplificaron tanto la figura humana que aun as\u00ed la podemos reconocer: bastaron l\u00edneas cortas para darnos una idea de qu\u00e9 se trata. Uno de los petroglifos m\u00e1s reiterados en Piedras Pintas es la representaci\u00f3n del cauce de agua del R\u00edo Sabinas. Seguramente el agua fue una deidad importante pues fue una fuente de vida, vital para los grupos de cazadores recolectores.<\/p>\n PETROGLIFO R\u00cdO SABINAS<\/b><\/p>\n Justo en medio de la roca m\u00e1s grande hay una serie de petroglifos que detallan la huella de un felino y un venado; ambos seguramente ten\u00edan un significado especial ya que fueron finamente pulidos para resaltar su aspecto natural.<\/p>\n Vale recordar que entre algunas etnias de origen maya el doble car\u00e1cter presa-cazador tiene una estrecha relaci\u00f3n con la dualidad del planeta Venus (Torres, 2002). Por otro lado, es indudable que las huellas de venado representan el rastro seguido por el antiguo cazador y en contraparte la pisada del felino podr\u00eda ser el deseo del cazador de ser efectivo al momento de ultimar a su presa.<\/p>\n Entre los huicholes y otros pueblos del norte de M\u00e9xico, las huellas de venado son parte de una arraigada creencia que, adem\u00e1s del rastreo en la cacer\u00eda, se puede tratar de un t\u00f3tem, un h\u00e9roe m\u00edtico que acompa\u00f1a a los integrantes de la etnia en sus largas caminatas. El venado (j\u00edcuri o peyote) dotaba a los caminantes de fuerza en las largas jornadas, adem\u00e1s facilitaba la capacidad de hablar con la naturaleza de manera ritual.<\/p>\n En Piedras Pintas es muy probable que las figuras humanas se representaron como un peque\u00f1o c\u00edrculo que simboliz\u00f3 la cabeza, adem\u00e1s de diminutas rayas cortas en la parte inferior y las extremidades. El siguiente grabado nos da la impresi\u00f3n de que se puede tratar de un mitote.<\/p>\n Los rombos y las grecas pueden representar a un tipo de culto dedicado a la serpiente, seguramente se trat\u00f3 de la v\u00edbora de cascabel, especie abundante en\u00a0esta zona hoy en d\u00eda. Tal vez por la cercan\u00eda del agua o por el copioso alimento, las serpientes de cascabel son muy abundantes, en especial la conocida como \u201cdiamantina\u201d, sin embargo, lo que queda claro es que el reptil fue parte de la cosmovisi\u00f3n de los grupos antiguos, al grado de que los rombos tallados, en casi todo el conjunto de petroglifos, con toda posibilidad representan esta especie sumamente venenosa.<\/p>\n En las altas culturas mesoamericanas, Quetzalc\u00f3atl fue uno de los dioses principales y su culto se extendi\u00f3 en una extensa regi\u00f3n.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n