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<\/a><\/p>\nArmando V. Flores Salazar*<\/p>\n
CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 21, No. 87 enero-febrero 2018<\/p>\n
Esa ma\u00f1ana la noticia m\u00e1s comentada fue la del sismo de 8.2 grados frente a las costas de Chiapas. El titular de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica, Aurelio Nu\u00f1o, public\u00f3 en redes sociales: \u201cEste viernes 8 de septiembre [de 2017] no habr\u00e1 actividades en las escuelas de la Ciudad de M\u00e9xico \u2013nueve mil planteles p\u00fablicos y privados\u2013 para la revisi\u00f3n de su infraestructura tras el sismo ocurrido\u201d.<\/p>\n
El sismo referido se manifest\u00f3 poco antes de la medianoche del jueves 7 de septiembre y alcanz\u00f3 una intensidad de 8.2 en la escala de Richter, por lo que el d\u00eda viernes el presidente Enrique Pe\u00f1a Nieto anunci\u00f3 tambi\u00e9n que se suspend\u00edan las clases en los estados de Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Tabasco, Veracruz, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo y Estado de M\u00e9xico. De entre los cuales Oaxaca y Chiapas resultaron los m\u00e1s da\u00f1ados. Tan s\u00f3lo en el municipio de Juchit\u00e1n de Zaragoza, en Oaxaca, se reportaron 78 muertos y cuantiosos da\u00f1os en 300 casas, el mercado y el palacio municipal.<\/p>\n
Por estar ubicada la Ciudad de M\u00e9xico en una zona de intensa actividad s\u00edsmica, en la memoria colectiva subsisten recuerdos imborrables como la ca\u00edda y desmembramiento del \u00c1ngel de la Independencia en el sismo de 1957 y del terremoto del 19 de septiembre de 1985 con magnitud de 8.1 grados, el m\u00e1s mort\u00edfero de la historia con alrededor de 10 mil v\u00edctimas mortales, 30 mil edificios con da\u00f1os totales, entre ellos el edificio Nuevo Le\u00f3n en la Unidad Nonoalco Tlatelolco, y 70 mil m\u00e1s con da\u00f1os parciales. A partir de esta experiencia y recuerdo doloroso, cada 19 de septiembre se conmemora en la Ciudad de M\u00e9xico con un simulacro masivo como prevenci\u00f3n y entrenamiento para enfrentar ese tipo de cat\u00e1strofes.<\/p>\n
El simulacro llevado a cabo la ma\u00f1ana del martes 19 de septiembre de 2017, 32 a\u00f1os despu\u00e9s del tr\u00e1gico sismo de 1985, parec\u00eda concluido cerca del mediod\u00eda y los ciudadanos regresaban a la vida cotidiana, sin embargo, y para sorpresa de todos, a las 13:14 horas se activaron de nuevo las alarmas advirtiendo de la presencia real de otro sismo en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Este segundo sismo en el mismo mes vino a potenciar los da\u00f1os iniciados por el inmediato anterior afectando a los mismos diez estados de la zona centro y sur del pa\u00eds. Aunque su magnitud fue de 7.1 en la escala de Richter, su peligrosidad radic\u00f3 en la cercan\u00eda de su epicentro ubicado en los l\u00edmites de los estados de Morelos y Puebla, \u00a0a 120 kil\u00f3metros de la capital. \u00a0Seg\u00fan los informes oficiales, en voz del presidente Pe\u00f1a Nieto, quedaron afectadas por efecto del terremoto 12 millones de personas en 400 municipios de la regi\u00f3n; 250 mil damnificados y cerca de 400 v\u00edctimas mortales; m\u00e1s de 16 mil planteles educativos afectados de consideraci\u00f3n; 180 mil viviendas da\u00f1adas de las cuales 50 mil fueron reportadas con da\u00f1o total y un sinn\u00famero de edificaciones p\u00fablicas y privadas, monumentos y equipamiento urbano; y concluy\u00f3 informando que el monto econ\u00f3mico para la reparaci\u00f3n de da\u00f1os requer\u00eda al menos de 48,000 millones de pesos como monto inicial.<\/p>\n
Envueltos y saturados en estas noticias, en el Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo Le\u00f3n cre\u00edmos conveniente organizar e iniciar un ciclo de reflexiones en torno a las p\u00e9rdidas del patrimonio arquitect\u00f3nico, en sesiones quincenales y a partir del s\u00e1bado 9 de septiembre de 2017. El ciclo, los ponentes y la participaci\u00f3n activa y cr\u00edtica de los asistentes sembr\u00f3 inquietudes y despej\u00f3 inc\u00f3gnitas importantes en el campo del tema abordado en tanto que las palabras clave de la convocatoria: p\u00e9rdida, patrimonio y arquitectura, tienen definici\u00f3n inequ\u00edvoca y de amplio inter\u00e9s personal y comunitario.<\/p>\n
A pesar de que el tema me resultaba familiar y cotidiano, pues es parte importante del estudio de la arquitectura como manifestaci\u00f3n cultural en el que trabajo habitualmente en las aulas universitarias, y por los diversos ensayos previos sobre el tema ya publicados con anterioridad en la revista Ciencia UANL<\/i>, dada la\u00a0hecatombe de objetos arquitect\u00f3nicos victimados por el fen\u00f3meno tel\u00farico, nunca asimilados y visualizados \u2013por m\u00ed\u2013 en tal magnitud, en lugar de ofrecer en mi participaci\u00f3n como ponente del ciclo denuncias un tanto estad\u00edsticas sobre p\u00e9rdidas ya irreparables de objetos patrimoniales \u2013el convento de franciscanos y sus dos templos, el puente-mercado San Luisito, el cine Elizondo, los dos mercados Col\u00f3n, las casas familiares de Jos\u00e9 Eleuterio Gonz\u00e1lez y de Bernardo Reyes, entre cientos m\u00e1s\u2013, como de com\u00fan el tema es tratado, el impacto me enfrent\u00f3 a generar preguntas b\u00e1sicas, elementales o primarias, para tratar de ampliar la comprensi\u00f3n de tan complejo fen\u00f3meno. Entonces la charla tom\u00f3 otro rumbo y se orient\u00f3 a tratar de poner en su dimensi\u00f3n justa el concepto de lo patrimonial y entender:<\/p>\n
Que lo patrimonial, adem\u00e1s de los bienes adquiridos con hacienda propia, es lo que se hereda habiendo antes pertenecido a los padres y dem\u00e1s ascendientes, lo que le da otra dimensi\u00f3n a la pertenencia. As\u00ed tambi\u00e9n, que adem\u00e1s del patrimonio personal somos coparticipes del patrimonio familiar, del comunitario, del regional, del nacional y as\u00ed a los dem\u00e1s de mayor escala.<\/p>\n
Que todo lo patrimonial se manifiesta tanto en el modo tangible como en el intangible, sin diferencia de valor o importancia de uno sobre el otro, es decir, que la casa finca su valor tanto por los metros cuadrados de construcci\u00f3n o por la calle donde se ubica, como por haberla construido el abuelo o la modalidad estil\u00edstica a la que pertenece; que la silla-cuna o mecedora adquiere su valor tanto por haber sido construida con madera de olmo desflemado o por haberla producido la ya desaparecida f\u00e1brica de muebles \u201cLa Malinche\u201d, como por haber sido un regalo de la boda de mam\u00e1 o porque la abuela dorm\u00eda en ella la siesta despu\u00e9s de la comida; que la Santa Biblia, Don Quijote de la Mancha, Nuevo Le\u00f3n apuntes hist\u00f3ricos<\/i>, o cualquier otro libro heredable duplican su valor m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos por el editor, el prologador o el ilustrador, como sobrevalor de los mismos, valga esta m\u00ednima muestra para el respaldo de lo arriba planteado.<\/p>\n
Que todo lo heredado y lo heredable tiene la categor\u00eda de objeto cultural y por ello contenedor de tres dimensiones inseparables: su corporeidad f\u00edsica como parte de lo tangible y su incorporeidad hist\u00f3rica y psicol\u00f3gica como parte de lo intangible. La casa, la mecedora y el libro, m\u00e1s all\u00e1 de su funcionalidad b\u00e1sica y objetiva se complementan con valores subjetivos como la edad, la unicidad, la procedencia, los usuarios anteriores y sobre todo lo anterior, el avasallante componente que le da la capacidad humana de la universal y dominante lectura simb\u00f3lica.<\/p>\n
Que en el escaso tiempo de un siglo en que se ha formado la conciencia de protecci\u00f3n de los bienes patrimoniales \u2013la Ley sobre Conservaci\u00f3n de Monumentos Hist\u00f3ricos y Art\u00edsticos de 1914 ya declara su protecci\u00f3n jur\u00eddica y social en el territorio nacional y la Carta de Atenas de 1931 con voz internacional pro- mueve su protecci\u00f3n, indistintamente de las fronteras geopol\u00edticas\u2013, se ha ido incrementando la lista de sus valores como garantes de su protecci\u00f3n entre los cuales se pueden citar el valor social, el pol\u00edtico, el religioso, el tur\u00edstico, el popular, el est\u00e9tico, el educativo y, en primera l\u00ednea, como lo m\u00e1s relevante y fundamental, lo cultural, lo hist\u00f3rico, lo art\u00edstico y lo documental.<\/p>\n
Que \u00a0el \u00a0objeto \u00a0arquitect\u00f3nico \u00a0en \u00a0su \u00a0car\u00e1cter \u00a0de \u00a0contenedor \u00a0de \u00a0todos \u00a0los \u00a0dem\u00e1s \u00a0objetos, \u00a0herramientas, \u00a0muebles, \u00a0cosas \u00a0y complementos utilitarios al servicio del hombre, es el principal resguardador de los mismos. Al perderse el objeto arquitect\u00f3nico se diezman los objetos complementarios en \u00e9l resguardados.<\/p>\n
Que de ordinario la categor\u00eda de objeto patrimonial la promueven y establecen los grupos de poder p\u00fablico, privado, pol\u00edtico, religioso y gremial, sobre los objetos de su pertenencia y que cuando esa categor\u00eda se le asigna a una casa familiar, a un fondo de libros, a unos anteojos o a una pluma fuente de escribir, es cuando su propietario deviene en una figura prominente de uno de los grupos antes mencionados \u2013gobernador, alcalde, comerciante, industrial, profesionista, artista, pol\u00edtico, etc.\u2013. Sin embargo, no deja de ser patrimonial un objeto no declarado como tal y la gran mayor\u00eda de ellos sobreviven en la categor\u00eda del anonimato.<\/p>\n
Que toda casa habitacional en cualquier condici\u00f3n socioecon\u00f3mica ha de considerarse como el patrimonio m\u00e1s \u00edntimo y personal si consideramos que \u201cla casa se personaliza con sus habitantes por las transferencias que de ellos recibe, es un retrato fiel de sus usuarios, ah\u00ed se petrifican tradiciones y costumbres, ideolog\u00eda y religi\u00f3n, abundancia y precariedades, gustos y preferencias, aceptaciones y rechazos, temores y fantas\u00edas. Es un acto confesional involuntario… es un almac\u00e9n de recuerdos, un \u00e1lbum fotogr\u00e1fico que detiene el tiempo…\u201d. El aprecio de la casa familiar es indispensable como punto de partida para entender y adoptar el complejo fen\u00f3meno de lo patrimonial (Flores, 2014).<\/p>\n
Que de los objetos patrimoniales el m\u00e1s indefenso es el arquitect\u00f3nico, pues su existencia parece s\u00f3lo sostenerse con el primer usuario \u2013casa habitaci\u00f3n y monumento funerario del general Ger\u00f3nimo Trevi\u00f1o\u2013 o mientras se mantenga en funci\u00f3n el uso original para el que fue construido \u2013Palacio de Gobierno, Templo\u00a0de Catedral, Hotel Ancira, entre otros.\u2013, mientras que el fantasma de la desaparici\u00f3n lo amenaza y cumple su prop\u00f3sito a trav\u00e9s de fen\u00f3menos naturales como inundaciones, incendios, sismos, impactos, explosiones, derrumbes y el m\u00e1s da\u00f1ino y silencioso de todos: la estulticia humana, practicada en acciones como las guerras, el vandalismo, las demoliciones, la ampliaci\u00f3n de calles o plazas \u2013como el urbanicidio que gener\u00f3 \u201cla Macroplaza\u201d\u2013, el desuso, deterioro y abandono de inmuebles; la aplicaci\u00f3n inadecuada de materiales, de t\u00e9cnicas constructivas o instalaciones de equipamiento; vulnerabilidad, cambios de uso del suelo y de funci\u00f3n, valores comerciales al alza, alteraci\u00f3n o transfiguraci\u00f3n a su unidad formal o estil\u00edstica, modernizaci\u00f3n en lugar de modernidad; irresponsabilidad de las autoridades encargadas de su adecuada construcci\u00f3n, protecci\u00f3n y conservaci\u00f3n, y un gran etc\u00e9tera.<\/p>\n
Que hay que conservar el patrimonio, primero al reconocerlo como tal y atenderlo en sus requerimientos de preservaci\u00f3n, rehabilitaci\u00f3n, consolidaci\u00f3n o reconstrucci\u00f3n, defendi\u00e9ndolo y empoder\u00e1ndolo a partir de realzar su valor, una manera sencilla y eficaz ha sido fomentar su uso p\u00fablico como en los templos, los mercados, los museos, las plazas, las calles peatonales; as\u00ed como ampliando el marco jur\u00eddico que resguarde su integridad f\u00edsica y cultural y operarlo a trav\u00e9s de ciudadanos \u00edntegros, honestos y de capacidad profesional intachable.<\/p>\n
Llegando a este nivel de conciencia cr\u00edtica entenderemos plenamente la definici\u00f3n de patrimonio establecido en la Carta de Cracovia \u20132000\u2013, como el conjunto de obras humanas en las cuales una comunidad reconoce los valores espec\u00edficos y particulares con los cuales se identifica.<\/p>\n
Los primeros pasos ya se han dado pues tenemos un marco jur\u00eddico de protecci\u00f3n patrimonial, delegaciones en la entidad de autoridades federales para la protecci\u00f3n del patrimonio arquitect\u00f3nico, cat\u00e1logos de bienes patrimoniales; promoci\u00f3n y ministraci\u00f3n cultural a nivel de secretar\u00edas estatales y municipales, y por ser miembros de la UNESCO \u2013Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura\u2013 y de su organismo el Icomos \u2013Consejo Internacional de Monumentos y Sitios\u2013, ya hemos establecido el d\u00eda del Patrimonio de Nuevo Le\u00f3n desde 2014, en el segundo domingo de marzo, bajo la premisa de \u201cVivamos lo nuestro\u201d, para explorar en los patrimonios cultural y natural, tangible e intangible, el perfil sociocultural que nos identifica como grupo espec\u00edfico.<\/p>\n
A partir de que reconozcamos ampliamente la casa que habitamos como el m\u00e1s personal y v\u00e1lido de los patrimonios, entonces podremos apreciar en la justa dimensi\u00f3n el patrimonio que compartimos con la comunidad.<\/p>\n
*Universidad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n.<\/p>\n
Contacto: armando.floressl@uanl.mx<\/p>\n
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REFERENCIAS<\/b><\/p>\n
Flores S., A.V. (2014). La casa como patrimonio. Ciencia UANL<\/i>, (17)69, pp. 32-33.<\/p>\n
ADENDA<\/b><\/p>\n
El patrimonio cultural de Nuevo Le\u00f3n en n\u00fameros<\/b><\/p>\n
Roc\u00edo Garza-Leonard<\/p>\n
A mediados del siglo XX, en Nuevo Le\u00f3n se consolid\u00f3 una de las primeras gestiones para identificar y preservar el patrimonio cultural construido, con la intenci\u00f3n de reconocer un pasado colonial a preservar. Identificados como hitos de ese periodo, estaban la Catedral de Monterrey y el Palacio de Guadalupe en la Loma de Vera \u201cEl Obispado\u201d, estableci\u00e9ndose en este sitio el Museo Regional del Obispado (20 marzo1956; Mora et al.<\/i>,1982). Claro, hab\u00eda y hay mucho m\u00e1s que eso, pero no me detendr\u00e9 aqu\u00ed a recontar los inmuebles-documentos de cultura perdidos, sino los existentes. Afortunadamente, atr\u00e1s ha ido quedando la percepci\u00f3n de no contar con un patrimonio propio, diversificado, valioso y de entender su riqueza como fuente documental de inspiraci\u00f3n e identidad propia. Hoy el camino de la preservaci\u00f3n de nuestro pasado para contar con un futuro coherente es desde el reconocimiento de nuestras expresiones culturales materiales, categor\u00eda en donde se encuentra el patrimonio construido, hasta el reconocimiento de los derechos humanos a la cultura, incluyendo el patrimonio inmaterial. Lo podemos ver en el \u00e1mbito federal con el decreto que fundamenta la creaci\u00f3n de la Secretaria de Cultura y consecuente con ello, el decreto reci\u00e9n publicado de la Ley de los derechos culturales de los habitantes y visitantes de la Ciudad de M\u00e9xico (Gaceta oficial de la ciudad de M\u00e9xico,2018).<\/p>\n
De ah\u00ed la intenci\u00f3n de nuestro caso, tratar de entender las dimensiones de nuestro patrimonio cultural material, hist\u00f3rico y art\u00edstico, tener una idea de las dimensiones de la problem\u00e1tica y con sentido pr\u00e1ctico medir lo que es para Nuevo Le\u00f3n el patrimonio cultural\u00a0inmueble en n\u00fameros. Una estimaci\u00f3n posible de lo documentado desde la perspectiva jur\u00eddica e institucional. \u00bfCu\u00e1ntos sitios se encuentran registrados en cat\u00e1logos o presentes en alg\u00fan inventario de monumentos arquitect\u00f3nicos, urbanos y sitios (conjuntos)? Claro, con respaldo institucional, al menos en teor\u00eda, para su tutela.<\/p>\n
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