{"id":4254,"date":"2015-06-23T11:07:03","date_gmt":"2015-06-23T16:07:03","guid":{"rendered":"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=4254"},"modified":"2015-06-25T12:43:33","modified_gmt":"2015-06-25T17:43:33","slug":"el-especismo-y-como-servir-al-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=4254","title":{"rendered":"El especismo y c\u00f3mo servir al hombre"},"content":{"rendered":"

\"especismoyserviralhombre\"<\/a><\/p>\n

EDUARDO ESTRADA LOYO<\/p>\n

CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 18, No. 73, MAYO-JUNIO 2015<\/p>\n

A partir de la d\u00e9cada de los sesenta del siglo XX, los\u00a0movimientos sociales, herederos de los que precedieron\u00a0a la Segunda Guerra Mundial: comunismo, fascismo,\u00a0anarquismo, etc., cobraron un nuevo impulso\u00a0con la irrupci\u00f3n del pacifismo como tel\u00f3n de fondo.\u00a0Movimientos como el feminismo, el ecologismo,\u00a0l\u00e9sbico-gay, el integrismo racial y un gran etc\u00e9tera,\u00a0desarrollaron organizaciones, de toda laya, orientados\u00a0a fomentar la libertad y la igualdad entre los seres\u00a0humanos. Dichas tendencias sociales surgen como\u00a0reacci\u00f3n al sexismo, el racismo, al autoritarismo y contra\u00a0todo tipo de discriminaci\u00f3n enfocada en la alienaci\u00f3n,\u00a0la explotaci\u00f3n y el sufrimiento generado por\u00a0la falta de libertades y derechos humanos.\u00a0En este\u00a0<\/span>contexto surge el llamado movimiento de liberaci\u00f3n\u00a0animal o contra el especismo. El especismo se refiere a la\u00a0discriminaci\u00f3n ejercida contra los seres que no clasifican\u00a0como pertenecientes a una o m\u00e1s especies determinadas.\u00a0Dicho t\u00e9rmino fue acu\u00f1ado por primera vez\u00a0por el psic\u00f3logo Richard D. Ryder, quien not\u00f3 la existencia\u00a0de un tipo de discriminaci\u00f3n moral, basada en\u00a0la diferenciaci\u00f3n de especie animal a trav\u00e9s del\u00a0antropocentrismo, es decir, la desvaloraci\u00f3n de los intereses\u00a0de quienes no pertenecen a la especie Homo\u00a0sapiens.<\/p>\n

Sin embargo, podr\u00edamos sorprendernos al enterarnos\u00a0que, desde la antig\u00fcedad, exist\u00eda la inquietud por\u00a0justificar esta posici\u00f3n antropoc\u00e9ntrica. Arist\u00f3teles (384\u00a0a.C. -322 a.C.), en su obra La pol\u00edtica, afirma que\u00a0\u201clas plantas existen para los animales y los animales\u00a0para el beneficio del hombre, por lo que es necesario\u00a0que todos esos seres existan para el beneficio del hombre\u201d.\u00a0Por su parte, Ren\u00e9 Descartes (1596-1650) aseveraba\u00a0que los animales no eran m\u00e1s que aut\u00f3matas sin\u00a0alma. Para Inmanuel Kant (1724-1804), \u201clos animales\u00a0no tienen intereses moralmente significativos, por\u00a0lo que no tenemos hacia ellos obligaciones en ese sentido\u201d.\u00a0Sin embargo, en Kant ya se vislumbra un cierto\u00a0inter\u00e9s \u00e9tico-moral, cuando afirmaba que no debemos\u00a0causarles da\u00f1o de forma gratuita.<\/p>\n

Posteriormente en la d\u00e9cada de los cuarenta del\u00a0siglo pasado, surge el movimiento vegano (alimentaci\u00f3n\u00a0basada exclusivamente de vegetales), no precisamente\u00a0como una reacci\u00f3n a favor de los animales, sino\u00a0del fomento de las pr\u00e1cticas veganas. Sin embargo,\u00a0quienes, en 1944, empezaban a utilizar este t\u00e9rmino\u00a0lo defin\u00edan como \u201cel arte de vivir al margen y en contra\u00a0de la subordinaci\u00f3n, dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n\u00a0animal\u201d, marcando este movimiento como la continuidad\u00a0de la milenaria corriente contra la esclavitud\u00a0humana.<\/p>\n

El especismo, igual que el sexismo (el estatus de\u00a0inferioridad y de propiedad sobre las mujeres) y el\u00a0racismo (discriminaci\u00f3n injustificada de los individuos\u00a0que tienen o carecen de ciertos rasgos f\u00edsicos), tiende\u00a0una l\u00ednea divisoria entre los individuos que deben tenerse\u00a0en consideraci\u00f3n desde el punto de vista moral\u00a0y racional y los humanos. El especismo discrimina y\u00a0esclaviza a todos los que no caen en el rubro de la\u00a0especie humana. Justifican esta actitud discriminatoria\u00a0con el argumento de\u00a0que lo animales, no humanos,\u00a0son irracionales.<\/p>\n

Sin embargo, existen muchos\u00a0seres humanos que\u00a0no pueden llevar a cabo\u00a0razonamientos, como las\u00a0personas que a consecuencia\u00a0de alguna enfermedad\u00a0o accidente, padecen\u00a0de alg\u00fan tipo de\u00a0disfuncionalidad intelectual\u00a0profunda, etc. Cabe\u00a0subrayar que el que tengamos\u00a0mayor racionalidad que los animales no justifica\u00a0que los dejemos de considerar desde el punto de\u00a0vista moral, dado que ellos poseen, igual que nosotros,\u00a0la capacidad de sufrir y disfrutar, algo que debemos\u00a0tomar en cuenta al momento de interactuar con\u00a0ellos. Por otro lado, tambi\u00e9n asumimos una actitud\u00a0especista cuando discriminamos a unos animales frente\u00a0a otros, por ejemplo, al oponernos a que se mate a\u00a0perros y gatos para el consumo humano, pero aceptamos\u00a0sin miramientos que se sacrifique a otros, cerdos,\u00a0vacas, etc.<\/p>\n

\"pigmic\"<\/a><\/p>\n

Actualmente, se calcula que alrededor de 60,000\u00a0millones de animales mueren anualmente en los mataderos:\u00a0aves, mam\u00edferos, peces y otros animales, para\u00a0el consumo humano, para la confecci\u00f3n de ropa y para\u00a0la experimentaci\u00f3n. Cap\u00edtulo aparte merecen los utilizados\u00a0en la industria del entretenimiento: la caza y\u00a0pesca deportiva, tauromaquia, circos, carreras de caballos,\u00a0peleas de perros, etc.<\/p>\n

Sin embargo, la crueldad con que el ser humano\u00a0trata a otras especies, de las que se sirve, es un vivo\u00a0ejemplo del fascismo m\u00e1s radical, ya que se act\u00faa bajo\u00a0el supuesto de que tener el poder es tener la raz\u00f3n.\u00a0Somos part\u00edcipes de un holocausto, en que las v\u00edctimas\u00a0que se sacrifican d\u00eda a d\u00eda, en los mataderos de\u00a0animales, el cual est\u00e1 lejos de finalizar. Asimismo, muchos\u00a0animales mueren en los laboratorios de las grandes\u00a0empresas farmac\u00e9uticas que usan sus organismos\u00a0para realizar en ellos investigaciones y pruebas de sustancias\u00a0diversas, debido a que se considera no \u00e9tico\u00a0explotar a seres humanos con este fin. Sin embargo,\u00a0no se puede justificar el emplear y dar muerte a los\u00a0animales solamente por\u00a0serlo, dado que tambi\u00e9n\u00a0sienten y sufren. Otra de\u00a0las consecuencias del\u00a0especismo es la venta y\u00a0cr\u00eda de animales, como\u00a0gatos, perros, hurones,\u00a0etc. Estos animales son\u00a0separados de sus madres\u00a0al nacer para venderse\u00a0como mercanc\u00edas, considerando\u00a0que a diario\u00a0mueren miles de estos\u00a0animales en perreras y\u00a0otros centros de exterminio por no tener quien los cuide. Otro ejemplo de\u00a0especismo se da cuando capturamos animales para encerrarlos\u00a0en zool\u00f3gicos, circos y dem\u00e1s espect\u00e1culos\u00a0dise\u00f1ados para nuestro disfrute y esparcimiento, sin\u00a0considerar que les estamos negando la libertad al confinarlos\u00a0en espacios reducidos, muchas veces en muy\u00a0malas condiciones higi\u00e9nicas y materiales, haci\u00e9ndolos\u00a0realizar conductas impropias de su especie y con\u00a0instrumentos tan nefastos como el bast\u00f3n de descargas\u00a0el\u00e9ctricas, l\u00e1tigos, garrotes, etc., com\u00fanmente usados\u00a0por sus entrenadores-torturadores. Podemos resumir\u00a0que el especismo es la idea de que todas las\u00a0especies, con quienes compartimos el planeta, est\u00e1n\u00a0para servirnos. Recuerdo un relato del escritor de ciencia\u00a0ficci\u00f3n Damon Knight (EE.UU 1922-2002), titulado\u00a0Para servir al hombre (1950), en el cual se narra\u00a0la visita a nuestro planeta de un grupo de\u00a0extraterrestres. \u00c9stos aterrizan en la ciudad de Nueva\u00a0York y se re\u00fanen en la ONU con delegados de las\u00a0naciones de todo el orbe, para ofrecer a la humanidad\u00a0gratuitamente su tecnolog\u00eda.<\/p>\n

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Knight describe a los kanamitas a trav\u00e9s de una\u00a0ingeniosa parodia: \u201cParec\u00edan un poco cerdos y un poco\u00a0hombres, no s\u00e9 c\u00f3mo esper\u00e1bamos que fueran los visitantes\u00a0interestelares. Los kanamitas eran bajos y muy\u00a0peludos\u2026, con pelos gruesos y erizados de un color\u00a0gris marr\u00f3n en todo su cuerpo abominablemente rechoncho.\u00a0Su nariz parec\u00eda una trompa y ten\u00edan ojos\u00a0peque\u00f1os, y manos muy gruesas de tres dedos cada\u00a0una. Llevaban tirantes de cuero verde y pantalones\u00a0cortos, pero creo que los pantalones eran una concesi\u00f3n\u00a0a nuestras ideas sobre decencia p\u00fablica. La ropa\u00a0estaba cortada a la moda, con bolsillos verticales y\u00a0medio cintur\u00f3n en la parte posterior. Sea como sea,\u00a0los kanamitas ten\u00edan sentido del humor\u201d. Knight presenta\u00a0a estos extraterrestres en la forma de uno de los\u00a0animales m\u00e1s utilizados por nosotros como fuente de\u00a0alimento: los cerdos.<\/p>\n

Sin embargo, aunque una parte de la humanidad\u00a0se convenci\u00f3 de las buenas intenciones y de las bondades\u00a0tecnol\u00f3gicas ofrecidas por los kanamitas, las\u00a0cuales, al implementarse, acabaron con el hambre y\u00a0las guerras por todo el planeta, el supuesto altruismo\u00a0de estos seres no dejaba de levantar ciertas sospechas\u00a0en algunos terr\u00edcolas desconfiados y de mente suspicaz.\u00a0Y esto debido a que los kanamitas hab\u00edan establecido\u00a0un programa de intercambio consistente en la\u00a0salida de grupos de humanos con destino a su planeta\u00a0natal, sobre todo aquellos que a trav\u00e9s de ciertos procesos\u00a0biotecnol\u00f3gicos aportados por los kanamitas eran\u00a0los m\u00e1s fuertes, altos y m\u00e1s sanos. El relato llega a su\u00a0punto cr\u00edtico cuando uno de esos terr\u00edcolas de \u201cmente\u00a0suspicaz\u201d, llamado Gregori, logra sustraer un libro que\u00a0frecuentemente consultaban los kanamitas, escrito en\u00a0unos caracteres parecidos a los del idioma japon\u00e9s. El\u00a0t\u00edtulo del libro era C\u00f3mo servir al hombre, un libro de\u00a0recetas de cocina.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

http:\/\/www.catedras.fsoc.uba.ar\/reale\/servir_hombre.pdf
\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=OqT-L8OzsLQ
\nhttp:\/\/www.especismo.org\/
\nhttp:\/\/www.granjasymataderos.org\/granja.php
\nhttp:\/\/www.catedras.fsoc.uba.ar\/reale\/servir_hombre.pdf
\nhttp:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Damon_Knight
\nhttp:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Especismo
\nhttp:\/\/www.desdeabajo.info\/ambiente\/item\/25149-especismo-antropocentrico-veganismo-moderno-colonial-y-configuracion-de-formas-de-vida-una-propuesta-politica-ya-en-marcha.html
\nhttp:\/\/es.scribd.com\/doc\/56611810\/Los-Movimientos-Sociales-Del-Siglo-XX#scribd<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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