{"id":3802,"date":"2015-04-01T17:01:47","date_gmt":"2015-04-01T23:01:47","guid":{"rendered":"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=3802"},"modified":"2015-04-23T17:38:01","modified_gmt":"2015-04-23T22:38:01","slug":"modernidad-e-industrializacion-en-monterrey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=3802","title":{"rendered":"Modernidad e industrializaci\u00f3n en Monterrey"},"content":{"rendered":"

\"50bancomercantil\"<\/a><\/p>\n

ARMANDO V. FLORES SALAZAR*<\/p>\n

CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 18, No. 72, MARZO-ABRIL 2015<\/a><\/p>\n

La densa charla sobre temas acad\u00e9micos, sostenida con el doctor\u00a0Noyola, qued\u00f3 interrumpida de repente, al atender \u00e9l una llamada en\u00a0su tel\u00e9fono port\u00e1til; y al final de la misma, la conversaci\u00f3n cambi\u00f3 de\u00a0rumbo cuando me formul\u00f3 una pregunta al parecer sin sentido:\u00a0\u201c\u00bfCu\u00e1nto crees que cuesta el pasaje del metro en Lisboa?<\/p>\n

\"nuevaacropolis\"<\/a><\/p>\n

Nada \u00a1no cuesta nada\u00a1\u201d, se respondi\u00f3 a s\u00ed mismo, y\u00a0con renovado inter\u00e9s me dijo, mostr\u00e1ndome la pantalla\u00a0de su m\u00f3vil: \u201c\u00a1Mira los carros, los asientos y los\u00a0andenes, qu\u00e9 modernos! \u00bfNo te parece?\u201d. Tard\u00e9 en\u00a0responderle el s\u00ed que me exig\u00eda en su pregunta, pues\u00a0no pude evitar sustraerme a reflexionar sobre el uso\u00a0de comod\u00edn de la palabra \u201cmoderno\u201d, y como ella la\u00a0de muchas otras en nuestro vocabulario cotidiano.\u00a0\u00bfModerno, por qu\u00e9? \u00bfPor ser sin\u00f3nimo de nuevo, actual,\u00a0reciente, de nuestro tiempo, de hoy en d\u00eda?<\/p>\n

Por supuesto que tambi\u00e9n me pregunt\u00e9, luego, bajo\u00a0qu\u00e9 consideraciones se denomin\u00f3 con la palabra moderna\u00a0a una colonia, una f\u00e1brica de pastas de semolina,\u00a0otra de galletas de trigo, una cigarrera, una ruta de\u00a0camiones urbanos, una muebler\u00eda y tantos objetos m\u00e1s\u00a0de la ciudad para, a final de cuentas, acercarme a su\u00a0tambi\u00e9n flexible y com\u00fan uso en el campo de la arquitectura\u00a0y el urbanismo, que de ordinario se trata\u00a0de validarlos apellid\u00e1ndolos de esa manera, sin lugar\u00a0a dudas como facilitador de ventas r\u00e1pidas y ganancias\u00a0jugosas. \u00bfModerna por qu\u00e9?, \u00bfpor su sinonimia\u00a0con original, vanguardista, avanzada, innovadora,\u00a0novedosa?<\/p>\n

Con tal cantidad de sin\u00f3nimos se propicia m\u00e1s su\u00a0uso laxo y desorientado que asertivo. Se dicen moderno\u00a0y moderna<\/em> m\u00e1s que por valor entendido por comodidad\u00a0y pereza ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n

\"revfrancesa\"<\/a><\/p>\n

Etimol\u00f3gicamente las palabras moderno y moderna\u00a0proceden del lat\u00edn modernus; de su ra\u00edz modus, que\u00a0equivale a modo y moda, y aplicable para referirse a lo\u00a0sucedido recientemente. Su uso m\u00e1s com\u00fan es como\u00a0adjetivo, aplicado, con t\u00e9rminos como moderno, a lo\u00a0que es reciente; modernista, lo relativo a lo moderno,\u00a0y modernizador, a lo que moderniza; siempre en referencia\u00a0a lo reciente o que existe desde hace poco tiempo.\u00a0Usado como sustantivo se vale de las palabras\u00a0modernidad, para lo que tiene calidad de moderno;\u00a0modernismo, al movimiento art\u00edstico originado desde\u00a0finales del siglo XIX; modernista, a lo que pertenece\u00a0o es relativo al modernismo o para referirse a personas\u00a0con tales preferencias, y modernizaci\u00f3n, a la\u00a0acci\u00f3n, proceso o efecto de modernizar o modernizarse. Como verbo transitivo se expresa con el infinitivo\u00a0modernizar, cuando se da forma o aspecto de tal a otras\u00a0formas que no lo son de origen.<\/p>\n

Si la ra\u00edz etimol\u00f3gica modus circunscribe a la palabra\u00a0moderno con el modo de ser y, por consecuencia,\u00a0con la moda, adem\u00e1s de la referencia al tiempo inmediato\u00a0o reciente, que es su uso m\u00e1s com\u00fan, queda por\u00a0ello asociada tambi\u00e9n con el estilo o la personalidad\u00a0de lo referido. La primera acepci\u00f3n de relaci\u00f3n temporal\u00a0se nos presenta grandilocuente en lo que llamamos\u00a0Edad Moderna (lo m\u00e1s reciente) y Edad Contempor\u00e1nea\u00a0(en el mismo tiempo), como subdivisiones\u00a0del tiempo hist\u00f3rico. Mientras que en la segunda faceta\u00a0de moda o estilo, comienza a configurarse a finales\u00a0del siglo XIX, y se consolida a principios del XX\u00a0con el llamado \u201cestilo moderno\u201d o \u201cmodernismo\u201d, asociado\u00a0generalmente a las creaciones art\u00edsticas \u2013el Art\u00a0Noveau franc\u00e9s, el Jungendstil alem\u00e1n y el Liberty italiano\u00a0son tambi\u00e9n parte de sus nombres\u2013. El estilo\u00a0modernista se aplica a los objetos de apariencia diferente\u00a0a lo com\u00fan, fundamentado en cierto menosprecio\u00a0por sus ant\u00f3nimos: antiguo, conservador o pasado\u00a0de moda.<\/p>\n

La Edad Moderna comienza a configurarse como\u00a0ruptura evidente con la aparici\u00f3n del Renacimiento\u00a0italiano, abanderado de la raz\u00f3n, y el Humanismo\u00a0como sus gu\u00edas distintivas, en contraposici\u00f3n al pensamiento\u00a0dogm\u00e1tico, el feudalismo y la servidumbre\u00a0laboral, atribuidos a la Edad Media y desde la cual\u00a0comienza su gestaci\u00f3n en busca de cambios. Este largo\u00a0proceso evolucionista de efecto mundial, aunque\u00a0desfasado en cada entidad incorporada, modifica las\u00a0estructuras sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales\u00a0hasta la consolidaci\u00f3n de las sociedades democr\u00e1ticas,\u00a0confederaciones pol\u00edticas, sistemas de producci\u00f3n capitalista\u00a0y nuevas maneras de producci\u00f3n cultural.<\/p>\n

Como fen\u00f3meno social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y\u00a0cultural toma fuerza y aceleraci\u00f3n a partir de la revoluci\u00f3n\u00a0cient\u00edfica que se genera en la Europa central\u00a0del siglo XVI, y le siguen como secuencia y consecuencia:\u00a0la revoluci\u00f3n pol\u00edtica (francesa), la Revoluci\u00f3n\u00a0Industrial (inglesa), y se contin\u00faa en la actualidad\u00a0con la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica (pa\u00edses de primer mundo).<\/p>\n

Como consecuencia de la modernidad, la Revoluci\u00f3n\u00a0Industrial acelerar\u00e1 la idea de progreso y racionalidad\u00a0y su impulso trastocar\u00e1 la vida de rural a urbana,\u00a0la econom\u00eda de cerrada a abierta, el gobierno\u00a0mon\u00e1rquico por el representativo o parlamentario;\u00a0asimismo, con el capitalismo, la burgues\u00eda y la democracia\u00a0como sus m\u00e1s evidentes manifestaciones.<\/p>\n

La delantera tomada por los ingleses en el Reino\u00a0Unido, desde el siglo XVIII, los convierte en el epicentro\u00a0del fen\u00f3meno industrial y les da las ventajas y\u00a0liderazgos que a\u00fan ostentan en el tiempo presente.\u00a0De all\u00ed se expande progresivamente al resto del mundo\u00a0a partir del siglo XIX, incluyendo a los Estados\u00a0Unidos de Norteam\u00e9rica y, en consecuencia, su expansi\u00f3n\u00a0al resto del continente americano.<\/p>\n

El fen\u00f3meno de la industrializaci\u00f3n sigue, por lo\u00a0general, los mismos patrones de desarrollo en los distintos\u00a0lugares en que se ha establecido; es decir, a una\u00a0producci\u00f3n industrial textil, que genera la acumulaci\u00f3n\u00a0de capital, le siguen la explotaci\u00f3n sider\u00fargica\u00a0que hace posible las m\u00e1quinas y el ferrocarril, y con\u00a0\u00e9ste se propicia la movilidad humana y la producci\u00f3n\u00a0y distribuci\u00f3n masiva de bienes de consumo.<\/p>\n

\"catedralcarretas\"<\/a><\/p>\n

El fen\u00f3meno expansivo de la modernidad, fincado\u00a0en la propuesta del desarrollo y el progreso humano,\u00a0ha luchado permanentemente para ser lo que ahora\u00a0es, encontrando a su paso reacciones de diversa \u00edndole\u00a0por sus permanentes e inquietantes propuestas. Da\u00a0Vinci, Galileo o Darwin son ejemplos de insistencia\u00a0al conocimiento nuevo ante las resistencias conservadoras.\u00a0Hidalgo, Bol\u00edvar y Mart\u00ed peregrinaron el apostolado\u00a0de la democracia ante el colonialismo dominante;\u00a0la \u201cbombilla\u201d de Thomas Alva Edison se denomin\u00f3\u00a0as\u00ed por la gran cantidad de explosiones que le\u00a0precedieron a la propuesta final; y los m\u00e1rtires de\u00a0Chicago, Cananea y R\u00edo Blanco fueron victimados\u00a0por la ambici\u00f3n desmedida de los patrones capitalistas.\u00a0Esfuerzos todos en abono del esp\u00edritu de la modernidad.<\/p>\n

En contraparte, tenemos como paradigm\u00e1tico que\u00a0el principio de liberaci\u00f3n del individuo: libertad, igualdad,\u00a0fraternidad\u2013 prometido en todos los \u00f3rdenes, en\u00a0tanto bandera de la modernidad, tambi\u00e9n se torna\u00a0contra \u00e9l, victim\u00e1ndolo. Las reacciones contra el avance\u00a0de la modernidad, cuando se separa de esos principios\u00a0b\u00e1sicos, se manifiestan en paralelo a su desarrollo\u00a0al generar sim\u00e9tricamente el esclavismo, el colonialismo,\u00a0la dependencia econ\u00f3mica, el proletariado, el consumismo,\u00a0el hacinamiento, la migraci\u00f3n, el cambio\u00a0clim\u00e1tico, el terrorismo, el comercio de \u00f3rganos o la\u00a0eutanasia, por nombrar tan s\u00f3lo algunas de sus consecuencias\u00a0contradictorias generadas en paridad.<\/p>\n

Un estudio amplio sobre el devenir dial\u00e9ctico del\u00a0modernismo en la literatura y la modernizaci\u00f3n, en\u00a0tanto proceso socioecon\u00f3mico, fue publicado por el\u00a0soci\u00f3logo estadounidense Marshall Berman en 1982,\u00a0con el subt\u00edtulo de La experiencia de la modernidad, y\u00a0en \u00e9l reconoce que \u201cser modernos es vivir una vida de\u00a0paradojas y contradicciones (\u2026 ) es ser, a la vez, revolucionario\u00a0y conservador (\u2026) es encontrarnos en un\u00a0entorno que nos promete aventuras, poder, alegr\u00eda,\u00a0crecimiento, transformaci\u00f3n de nosotros y del mundo\u00a0y que, al mismo tiempo, amenaza con destruir todo\u00a0lo que tenemos, todo lo que sabemos, todo lo que\u00a0somos \u2026 incluso decir que ser totalmente modernos\u00a0es ser antimodernos(\u2026) Desde los tiempos de Marx y\u00a0Dostoievski hasta los nuestros, ha sido imposible captar\u00a0y abarcar las potencialidades del mundo moderno\u00a0sin aborrecer y luchar contra algunas de sus realidades\u00a0m\u00e1s palpables\u201d. (1)<\/p>\n

El soci\u00f3logo alem\u00e1n Ulrich Beck, autor de La sociedad\u00a0en riesgo (1986), maneja como tesis central de\u00a0su estudios que los problemas de la modernidad no\u00a0son producto de sus derrotas, sino de sus \u00e9xitos; le\u00a0atribuye, por ejemplo, que el cambio clim\u00e1tico es consecuencia\u00a0de la industrializaci\u00f3n; y el desempleo, del\u00a0exceso de productividad, entre muchos m\u00e1s, en los\u00a0que cada logro tiene aparejado su malogro.<\/p>\n

\"industrializacionmtyantes\"<\/a><\/p>\n

\"industrializacionmtydespues\"<\/a><\/p>\n

La modernidad en Nuevo Le\u00f3n y la regi\u00f3n comienza\u00a0con el Acta de Fundaci\u00f3n de la ciudad de\u00a0Nuestra Se\u00f1ora de Monterrey como capital del Nuevo\u00a0Reino de Le\u00f3n, a finales del siglo XVI; pues los\u00a0t\u00e9rminos jur\u00eddicos, la organizaci\u00f3n administrativa y\u00a0el trazo urbano basado en el orden se corresponden\u00a0con el esp\u00edritu modernizador de la \u00e9poca. El siguiente\u00a0paso modernista aparece con la creaci\u00f3n del Obispado,\u00a0a finales del siglo XVIII, con el programa de trabajo\u00a0de sus primeros obispos, quienes inician el crecimiento\u00a0ordenado de la ciudad y su equipamiento con\u00a0hospital, convento, seminario, hospicio, catedral y\u00a0palacio (el barroco avanzado con columnas est\u00edpite y\u00a0arcos torales facetados, del Palacio de Nuestra Se\u00f1ora\u00a0de Guadalupe, hoy Museo Regional \u201cEl Obispado\u201d,\u00a0evidencia la primera modernidad estil\u00edstica en la regi\u00f3n),\u00a0y el establecimiento de la educaci\u00f3n media y la\u00a0superior con Miguel Ramos Arizpe y Fray Servando\u00a0Teresa de Mier, como logros destacados en ideolog\u00eda\u00a0pol\u00edtica, entre otros m\u00e1s. El siguiente avance se presenta\u00a0con la nueva estructura pol\u00edtica de estados confederados,\u00a0lograda al triunfo de la lucha por la independencia\u00a0nacional, a principios del siglo XIX, misma\u00a0que opera como garante e impulsora de la modernizaci\u00f3n\u00a0en todo el pa\u00eds, con el sistema democr\u00e1tico\u00a0como forma de gobierno y las garant\u00edas constitucionales\u00a0de los ciudadanos.\u00a0La industrializaci\u00f3n en Monterrey se ensaya incipiente\u00a0con la producci\u00f3n artesanal en serie de sombreros,\u00a0sarapes, velas, piloncillos, harina, mezcal y otros\u00a0productos demandaos por el mercado local y regional. (2) El primer paso formal se da con la fundaci\u00f3n, en\u00a01854, de la f\u00e1brica \u201cLa Fama\u201d, en Santa Catarina, situaci\u00f3n\u00a0que se reafirma en 1872 con la fundaci\u00f3n de\u00a0\u201cEl Porvenir\u201d en la Villa de Santiago y, en 1874, se\u00a0funda \u201cLa Leona\u201d, en San Pedro Garza Garc\u00eda, todas\u00a0de actividad textil y promotoras de la clase obrera en\u00a0la regi\u00f3n y de la acumulaci\u00f3n de capital, para consolidar\u00a0el siguiente paso del desarrollo industrial.<\/p>\n

Ya para 1882, la ciudad ha sido considerada por\u00a0los historiadores como moderna, pues en su equipamiento\u00a0ya cuenta con servicios de electricidad, telegraf\u00eda,\u00a0telefon\u00eda, tranv\u00edas, y se le da la bienvenida al\u00a0sistema ferroviario que para 1888 ya la comunica con\u00a0la capital del pa\u00eds y con otras entidades productivas,\u00a0coadyuvando en su futuro desarrollo. A partir de 1890,\u00a0comienza la primera expansi\u00f3n industrial en la ciudad\u00a0y se mantendr\u00e1 en avance creciente hasta 1910,\u00a0cuando se interrumpe por la Revoluci\u00f3n maderista.<\/p>\n

\"destilarmty\"<\/a><\/p>\n

Tan s\u00f3lo en 1890 se establecieron en la entidad\u00a0m\u00e1s de diez empresas industriales, entre las cuales destacan\u00a0la planta metal\u00fargica \u201cNuevo Le\u00f3n Smelting and\u00a0Manufacturing Company Limted\u201d, de Joaqu\u00edn Maiz;\u00a0una f\u00e1brica de cigarros de Luis Diez; la \u201cCompa\u00f1\u00eda\u00a0Minera, Fundidora y Afinadora Monterrey\u201d, de Juan\u00a0Weber; la f\u00e1brica de jab\u00f3n \u201cLa Reinera\u201d, de Fernando\u00a0Mart\u00ednez; la \u201cGran Fundici\u00f3n Nacional Mexicana\u201d,\u00a0de Daniel Guggenheim, y la f\u00e1brica de cerveza y hielo\u00a0\u201cCuauht\u00e9moc\u201d, de Isaac Garza y J.M. Schnaider. Estas\u00a0primeras industrias invirtieron ese a\u00f1o en la ciudad\u00a0un mill\u00f3n y medio de pesos y dieron trabajo a\u00a0cerca de ochocientos obreros; y al cierre de este periodo\u00a0de 1890 a 1910, el gobierno apoy\u00f3 con franquicias\u00a0a empresas y negocios valuados en m\u00e1s de treinta\u00a0millones de pesos3 de ese tiempo en que el peso manten\u00eda\u00a0paridad con el d\u00f3lar estadounidense.<\/p>\n

De este esfuerzo trascendental que desarrolla la\u00a0base econ\u00f3mica de la ciudad se genera un nuevo perfil,\u00a0tanto en sus habitantes como en la ciudad: hombres\u00a0industriales y la ciudad conocida como la capital\u00a0industrial de M\u00e9xico. Ha quedado atr\u00e1s la ciudad\u00a0militarizada de mediados del siglo, y m\u00e1s atr\u00e1s la ciudad\u00a0colonial de perfil religioso de principios del siglo\u00a0XIX.<\/p>\n

Las ramas industriales m\u00e1s favorecidas en este fen\u00f3meno\u00a0productivo fueron la textil, la metal\u00fargica, la\u00a0vidriera, la cervecera; y en las industrias secundarias,\u00a0las de productos alimenticios, las de m\u00e1quinas y equipos\u00a0y las de materiales para la construcci\u00f3n.<\/p>\n

Los materiales industriales de construcci\u00f3n de\u00a0nueva producci\u00f3n como el cemento, el acero, los ladrillos\u00a0y el vidrio, generar\u00e1n otras tecnolog\u00edas constructivas\u00a0e ir\u00e1n paulatinamente sustituyendo los bloques\u00a0de tierra como el adobe y el sillar, por bloques de\u00a0arena y cemento; los ladrillos artesanales, por ladrillos\u00a0industriales; los techos y entrepisos de madera y\u00a0terrado, por b\u00f3vedas catalanas y losas de concreto s\u00f3lido\u00a0o aligerado; los pisos de tepechil (mortero con\u00a0base en cal y arena de r\u00edo), por pavimentos de ladrillo,\u00a0baldosas y mosaicos hidr\u00e1ulicos; los postigos de madera,\u00a0por bastidores con vidrios y cristales; los pies\u00a0derechos de madera y los gruesos pilares de piedra de\u00a0rostro, por esbeltas columnas met\u00e1licas o de concreto\u00a0armado; la carpinter\u00eda de madera, por carpinter\u00eda\u00a0met\u00e1lica; asimismo, la iluminaci\u00f3n con l\u00e1mparas de\u00a0petr\u00f3leo y velas de cera, por \u201cbombillas\u201d el\u00e9ctricas;\u00a0los cuartos de ba\u00f1o de patio, por los ba\u00f1os interiores;\u00a0la ventilaci\u00f3n natural, por la artificial; las pinturas con\u00a0base en la cal con o sin colorantes, por las de aceite y\u00a0las vin\u00edlicas; los cielos falsos de tela encalada, por plafones\u00a0de l\u00e1mina troquelada; el empedrado de las calles\u00a0y banquetas por el concreto y el asfalto, entre otras\u00a0m\u00e1s. Tambi\u00e9n cambiar\u00e1 al alba\u00f1il artesano en alba\u00f1il\u00a0obrero; y la arquitectura tradicional estructurada o estabilizada\u00a0a la compresi\u00f3n, en arquitectura industrial\u00a0estructurada en la flexocompresi\u00f3n. Arquitectura que\u00a0se denominar\u00e1 moderna, tomando en pr\u00e9stamo el t\u00e9rmino,\u00a0como sin\u00f3nimo de nueva en el tiempo y diferente\u00a0en su estilo. Habremos de revisar dicha modernidad\u00a0desde la arquitectura misma, en tanto los factores\u00a0que la determinan y la modifican. Como determinantes\u00a0se encuentra el marco cultural en que se ubica;\u00a0y como modificantes, los materiales industriales y la\u00a0tecnolog\u00eda que de ellos se deriva.<\/p>\n

El hombre modifica la arquitectura en tanto su\u00a0propia modificaci\u00f3n. Si consideramos que sus accesorios\u00a0de vestir, as\u00ed como todas las herramientas con\u00a0que se auxilia en su vida diaria son ya productos industrializados\u00a0y que la arquitectura es como su caja de\u00a0herramientas, entonces la transferencia es obvia, ostensible\u00a0y a simple vista.<\/p>\n

\u00a0* Universidad Aut\u00f3noma de Nuevo Le\u00f3n, FA.
\nContacto: armando.floress@uanl.mx<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

1. Marshall Berman. Todo lo s\u00f3lido se desvanece en el aire. La\u00a0experiencia de la modernidad, Siglo XXI, 16\u00aa. ed. M\u00e9xico,\u00a02006. Pp. XI-XIII.
\n2. Jos\u00e9 Eleuterio Gonz\u00e1lez. Algunos apuntes y datos estad\u00edsticos.\u00a0Monterrey, M\u00e9xico, 1873. P. 33.
\n3. Isidro Vizcaya Canales. Los or\u00edgenes de la industrializaci\u00f3n\u00a0en Monterrey (1867-1920), Librer\u00eda Tecnol\u00f3gico, 2\u00aa edici\u00f3n,\u00a0Monterrey, M\u00e9xico, 1972. Pp. 66 y 74.<\/p>\n

ADENDA<\/strong><\/p>\n

La tierra roturada: \u00bfModernidad o modernizaci\u00f3n en el\u00a0<\/em>noreste mexicano?<\/em><\/p>\n

JAVIER SERNA<\/p>\n

Cuando quieras saber si est\u00e1s en un lugar rico o pobre, mira\u00a0las papeleras. Si no ves basura ni papeleras, es un lugar muy\u00a0rico. Si ves papeleras, pero no basura, es rico. Si ves basura al\u00a0lado de las papeleras, no es ni rico ni pobre: es tur\u00edstico.\u00a0Si ves basura pero no papeleras, es pobre.\u00a0Y si la gente vive entre basura, es muy pobre.\u00a0<\/em><\/p>\n

Eric-Emmanuel Schmitt<\/p>\n

\u201cHemos llegado tarde al banquete de la modernidad\u00a0occidental\u201d, dice Enrique Dussel parafraseando a Alfonso\u00a0Reyes, quien afirmara alguna vez que Am\u00e9rica\u00a0hab\u00eda llegado tarde al banquete de la civilizaci\u00f3n europea.\u00a0Igual que otros, yo considero que Am\u00e9rica Latina\u00a0si lleg\u00f3 al banquete de la modernidad, o tal vez\u00a0sea mejor reformular la frase diciendo que ha sido la\u00a0modernidad la que lleg\u00f3 a las Am\u00e9ricas; pero de forma\u00a0asim\u00e9trica y para que \u00e9stas entraran por la puerta\u00a0de atr\u00e1s, para servir la mesa del banquete de dicha\u00a0modernidad y recoger la basura para tirarla en las papeleras,\u00a0claro est\u00e1 que en las diversas categor\u00edas sociales\u00a0de basuras. S\u00ed, en Am\u00e9rica Latina, en M\u00e9xico y\u00a0espec\u00edficamente en el noreste mexicano vivimos, entre\u00a0una gran diversidad de papeleras y basuras\u00a0perviviendo juntas \u2014pero no revueltas\u2014 en un complejo\u00a0tejido social de simultaneidades: \u00e9ste es el tema\u00a0de este escrito.<\/p>\n

\u00bfEs que estamos condenados a ser un remedo del\u00a0mundo occidental o podremos ser un verdadero mundo\u00a0nuevo de una buena vez por todas? La primera y\u00a0m\u00e1s evidente de las preocupaciones en los estudios de\u00a0las Am\u00e9ricas ha sido, con algunas variantes, toda la\u00a0reflexi\u00f3n derivada de la disidencia entre dos universos\u00a0de sentido, la conquista o lo que O\u2019Gormann llamar\u00eda\u00a0invenci\u00f3n de Am\u00e9rica; que m\u00e1s que un \u201cdescubrimiento\u201d\u00a0se deber\u00eda hablar de forcejeo e imposici\u00f3n\u00a0por la manera en como quedaron asim\u00e9tricamente\u00a0relacionados el Viejo y el Nuevo Mundo.<\/p>\n

Desde esta perspectiva es que yo propongo que,\u00a0concretamente en el noreste mexicano, la modernidad\u00a0fue un intento fallido, nunca lleg\u00f3 ni siquiera a realizarse,\u00a0ha sido m\u00e1s un proyecto de modernizaci\u00f3n econ\u00f3mica\u00a0el que se concret\u00f3 en esta tierra, la tierra roturada\u00a0apenas si a finales del siglo XIX. Al enfrentarme\u00a0al concepto de modernidad y proponerme explicarlo\u00a0desde una realidad local, he considerado, con base en\u00a0un grupo de pensadores entendidos en nuestro espectro\u00a0pol\u00edtico-social-cultural, que este fen\u00f3meno de conquista\u00a0y colonizaci\u00f3n en el Noreste no se ajusta del\u00a0todo al proyecto de modernidad tan usado por el com\u00fan\u00a0de nuestros intelectuales y artistas, a menos que\u00a0lo veamos como una variante de \u00e9sta. Lo que definitivamente\u00a0s\u00ed nos representa es aquella segunda fase de\u00a0dicho proyecto de modernidad, el que se da luego de\u00a0la Independencia, el de \u2014la modernizaci\u00f3n econ\u00f3mica\u2014\u00a0\u00e9ste s\u00ed ajusta correctamente al fen\u00f3meno social\u00a0que nos presenta como la industriosa cultura norestense.<\/p>\n

\u201cSoy el esp\u00edritu que lo niega todo\u201d, dice Mefist\u00f3feles\u00a0en el Fausto. La modernizaci\u00f3n econ\u00f3mica trae consigo\u00a0el modernismo espiritual. Este modernismo es, en\u00a0gran medida, una respuesta espiritual y art\u00edstica al\u00a0materialismo econ\u00f3mico y al pensamiento positivista\u00a0que dominan la escena hispanoamericana en esta \u00e9poca.\u00a0Los modernistas constituyen la primera generaci\u00f3n\u00a0hispanoamericana que realmente comienza a\u00a0encarar la modernizaci\u00f3n. Este hombre que se forja a\u00a0s\u00ed mismo es el del modernismo. Los hombres del Porfiriato,\u00a0los de 1900, mi padre, nuestros padres entre\u00a0ellos, son la fuerza bruta y parte de un momento en la\u00a0historia que para promover el crecimiento econ\u00f3mico\u00a0del pa\u00eds, implantan pol\u00edticas liberadoras de la econom\u00eda\u00a0nacional, muestran una gran apertura al capital\u00a0extranjero y colaboran en el proyecto de \u201cprogreso\u201d.<\/p>\n

Fue precisamente a principios del siglo XX, el tiempo\u00a0de hombres de las zonas rurales, que hubo dos grandes\u00a0transiciones que actualmente condicionan el desarrollo\u00a0socioecon\u00f3mico de la naci\u00f3n: la primera fue\u00a0la transici\u00f3n demogr\u00e1fica, y la segunda, la transici\u00f3n\u00a0urbana, determinada por la fuerte migraci\u00f3n del campo\u00a0a las ciudades, de la que formaron parte nuestros\u00a0padres.<\/p>\n

Es con base en estos hechos que propongo que,\u00a0espec\u00edficamente en el tema de la modernidad, \u00e9sta no\u00a0se desarroll\u00f3 nunca, excepto en teor\u00edas academicistas;\u00a0aqu\u00ed en el noreste mexicano lo que se implement\u00f3 a\u00a0finales del siglo XIX fue un proyecto de modernizaci\u00f3n\u00a0econ\u00f3mica. De acuerdo con Mario Cerutti, el\u00a0empresariado que se configura en Monterrey a principios\u00a0del siglo XX es resultado de una coyuntura favorable,\u00a0en la que se entrelazan la econom\u00eda nacional y\u00a0necesidades emergentes en la econom\u00eda internacional.<\/p>\n

Se asume la modernidad como mercantil: todo es\u00a0mercanc\u00eda y puede ser medido, pesado, valuado; el\u00a0mundo es ya su mercado en donde todo puede ser\u00a0robado leg\u00edtimamente, o bien vendido o comprado.\u00a0\u00c9sta si llega y se instala, ahora s\u00ed, como proyecto de\u00a0modernizaci\u00f3n \u2014en esta segunda arremetida de modernidad;\u00a0sobre todo a partir de la segunda mitad del\u00a0siglo XIX, donde el exterminio no s\u00f3lo es una posibilidad,\u00a0sino una necesidad ante las presiones del \u201cprogreso\u201d,\u00a0el noreste mexicano se entrega a \u00e9ste.<\/p>\n

Desde el pasado lejano nuestras sociedades esperan\u00a0a ser integradas al dicho sistema-mundo; a trav\u00e9s\u00a0de las huellas y las evidencias de la cultura material,\u00a0estas, nuestras propias culturas, organizaciones sociales\u00a0con tecnolog\u00eda diversa y otro modo de habitar la\u00a0tierra \u2014diferente al modelo centralista-occidental que\u00a0se nos hubo impuesto a trav\u00e9s del modelo de modernidad.<\/p>\n

\u00bfModernidad o modernizaci\u00f3n en el noreste mexicano?\u00a0Plantea, desde tierras f\u00e9rtiles, un problema de\u00a0fondo para los esp\u00edritus contrariados e inconformes\u00a0(como el m\u00edo), insatisfechos con la realidad y la libertad\u00a0que nos han obligado a discutir y derrumbar ante\u00a0imposiciones tradicionalistas, autoritarias, dogm\u00e1ticas,\u00a0burocr\u00e1ticas, conservadoras de otras tradiciones contradictorias\u00a0y abusivas: \u00e9stas, las de la vieja modernidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ARMANDO V. FLORES SALAZAR* CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 18, No. 72, MARZO-ABRIL 2015 La densa charla sobre temas acad\u00e9micos, sostenida con el doctor\u00a0Noyola, qued\u00f3 interrumpida de repente, al atender \u00e9l una llamada en\u00a0su tel\u00e9fono port\u00e1til; y al final de la misma, la conversaci\u00f3n cambi\u00f3 de\u00a0rumbo cuando me formul\u00f3 una pregunta al parecer sin sentido:\u00a0\u201c\u00bfCu\u00e1nto crees que cuesta el pasaje del […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3803,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-3802","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-andamiajes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3802"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3802\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4055,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3802\/revisions\/4055"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3803"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}