{"id":2710,"date":"2014-10-21T14:15:45","date_gmt":"2014-10-21T19:15:45","guid":{"rendered":"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=2710"},"modified":"2015-02-08T20:38:39","modified_gmt":"2015-02-09T02:38:39","slug":"naturaleza-y-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=2710","title":{"rendered":"Naturaleza y filosof\u00eda"},"content":{"rendered":"

\"ideadelanaturaleza\"<\/a><\/p>\n

Luis E. G\u00f3mez<\/p>\n

CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 17, No. 69, SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2014<\/a><\/p>\n

Art\u00edculo en PDF<\/a><\/p>\n

Idea de la naturaleza
\nR.G. Collingwood
\nFondo de Cultura Econ\u00f3mica
\nM\u00e9xico, 2006<\/p>\n

Como bien se lee en la contraportada de Idea de la\u00a0naturaleza, de R.G. Collingwod, este libro es, para\u00a0abreviar, la historia del desarrollo de la comprensi\u00f3n\u00a0de lo natural a trav\u00e9s de todos los tiempos. En t\u00e9rminos\u00a0generales, Collingwood realiza un estudio en el\u00a0que distingue tres grandes \u00e9pocas del pensamiento\u00a0cosmol\u00f3gico: el griego, el renacentista y el moderno,\u00a0aplicando su procedencia inglesa al hecho que su\u00a0historicidad represente sobre todo un intento de resolver\u00a0la dualidad del conocimiento, el natural y el\u00a0hist\u00f3rico.<\/p>\n

Tres \u00e9pocas, nos dice el autor, en las que la idea de\u00a0la naturaleza se ha colocado en el centro del pensamiento\u00a0y se ha convertido en tema de intensa y prolongada reflexi\u00f3n, lo que le ha dado, en cada uno de\u00a0esos estadios, aspectos y caracter\u00edsticas nuevas. Como\u00a0en todas las ciencias, en la de la naturaleza se empieza\u00a0por los detalles, como nos dice el autor, se inicia tratando\u00a0los problemas concretos a medida que van surgiendo,\u00a0y s\u00f3lo una vez que los detalles se han acumulado\u00a0en proporciones considerables, se suele reflexionar\u00a0sobre la labor realizada.<\/p>\n

Al estudio detallado del hecho natural es a lo que\u00a0com\u00fanmente se le llama ciencia de la naturaleza, o\u00a0simplemente ciencia; la reflexi\u00f3n sobre los principios,\u00a0no s\u00f3lo de la naturaleza sino de cualquier otro compartimiento\u00a0del pensamiento o de la acci\u00f3n, se llama\u00a0filosof\u00eda. Ambas, nos dice Collingwood, se encuentran\u00a0tan \u00edntimamente ligadas que la ciencia no puede\u00a0marchar largamente sin que comience la filosof\u00eda, es\u00a0decir, la reflexi\u00f3n, y que \u00e9sta, a su vez repercute en la\u00a0ciencia, de la que ha surgido para proporcionarle firmeza\u00a0y consistencia.<\/p>\n

As\u00ed inicia este interesante tratado, en el que\u00a0Collingwood recorre la idea de naturaleza que han\u00a0tenido en las diferentes edades, desde la perspectiva\u00a0griega, de que todo estaba impregnado por la mente,\u00a0pasando luego por la idea renacentista, pero aqu\u00ed como\u00a0un ant\u00edtesis de la primera, hasta llegar a la modernidad\u00a0y su concepto evolucionista.<\/p>\n

Libro bastante interesante, \u00fatil tanto para los cient\u00edficos\u00a0como para los fil\u00f3sofos, y para todo aquel estudiante\u00a0que a\u00fan se pregunta si una cosa tiene que ver\u00a0con la otra. (Luis E. G\u00f3mez)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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