{"id":1821,"date":"2014-07-01T14:16:22","date_gmt":"2014-07-01T20:16:22","guid":{"rendered":"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=1821"},"modified":"2015-02-08T20:27:22","modified_gmt":"2015-02-09T02:27:22","slug":"los-indigenas-y-su-apropiacion-del-sentido-de-las-leyes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=1821","title":{"rendered":"LOS IND\u00cdGENAS Y SU APROPIACI\u00d3N DEL SENTIDO DE LAS LEYES"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/educacionindigenaciudadania.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1822\" src=\"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/educacionindigenaciudadania.jpg\" alt=\"educacionindigenaciudadania\" width=\"331\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/educacionindigenaciudadania.jpg 331w, https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/educacionindigenaciudadania-198x300.jpg 198w\" sizes=\"auto, (max-width: 331px) 100vw, 331px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Zacar\u00edas Jimenez<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"http:\/\/eprints.uanl.mx\/3591\/1\/Ciencia_UANL_17-67.pdf\" target=\"_blank\">CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 17, No. 67, MAYO-JUNIO 2014<\/a><\/p>\n<p>Educaci\u00f3n ind\u00edgena, ciudadan\u00eda y Estado en M\u00e9xico:\u00a0siglo XX<br \/>\nMarco A. Calder\u00f3n M\u00f3lgora\/Elizabeth M. Buenabad\u00a0(editores).<br \/>\nColegio de Michoac\u00e1n\/ Instituto de Ciencias Sociales\u00a0y Humanidades \u201cAlfonso V\u00e9lez Pliego\u201d, BUAP\u00a0M\u00e9xico, 2012<\/p>\n<p>Parecer\u00eda axiom\u00e1tico que la educaci\u00f3n escolar ofrecida\u00a0por el Estado ha sido la v\u00eda para formar una ciudadan\u00eda\u00a0moderna, pero empieza a tomarse en serio la\u00a0tesis contraria, escribe Elsie Rockwell en su art\u00edculo\u00a0\u201cCultura escrita, historias locales y otra l\u00f3gica ciudadana:\u00a0relatos de los vecinos mayores de Cuauhtenco,\u00a0Tlaxcala\u201d. Lejos de ser ciudadanos imaginarios, aclara\u00a0Rockweel, muchos ind\u00edgenas empezaron a ejercer derechos\u00a0ciudadanos a lo largo del siglo XIX mediante\u00a0las luchas que emprendieron para preservar sus tierras\u00a0y autonom\u00eda, y sobre la marcha recurrieron a la memoria\u00a0hist\u00f3rica, recuperaron la documentaci\u00f3n necesaria\u00a0y se apropiaron del sentido de las leyes y las peticiones\u00a0escritas.<\/p>\n<p>A decir de Rockwell, estas luchas antecedieron el\u00a0logro de niveles significativos de escolarizaci\u00f3n en los\u00a0pueblos y m\u00e1s, motivaron la demanda posterior por\u00a0mayor acceso a la educaci\u00f3n. Rockwell, en un breve\u00a0resumen de la versi\u00f3n local de la historia del pueblo\u00a0de Cuauhtenco, describe la experiencia escolar relatada\u00a0por algunas personas entrevistadas, y aborda la experiencia\u00a0adulta que propici\u00f3 el proceso de acomodarse\u00a0a la cultura hispano-hablante.<\/p>\n<p>Asimismo, presenta algunos de los ejes de la otra\u00a0l\u00f3gica ciudadana, y de la manera que se consideran en\u00a0ella los documentos. Gran parte de la evidencia en el\u00a0trabajo proviene de entrevistas con Concepci\u00f3n Flores\u00a0y Jos\u00e9 Mu\u00f1oz, de Cuauhtenco, respaldadas con\u00a0entrevistas con m\u00e1s de treinta se\u00f1ores y se\u00f1oras mayores\u00a0del pueblo de contra. Incluido en la primera\u00a0secci\u00f3n del libro, el tema del art\u00edculo de Rockwell gira\u00a0en torno a educaci\u00f3n rural y ciudadan\u00eda.<\/p>\n<p>\u201cCultura escrita, historias locales&#8230;\u201d forma parte\u00a0del volumen Educaci\u00f3n ind\u00edgena, ciudadan\u00eda y Estado\u00a0en M\u00e9xico: siglo XX, editado por Elizabeth M.\u00a0Buenabad y Marco A. Calder\u00f3n M\u00f3lgora, quienes a\u00a0su vez son autores de los art\u00edculos \u201cCiudadanos de la\u00a0modernidad. El caso de los profesionistas de Zac\u00e1n,\u00a0Michoac\u00e1n\u201d (que tambi\u00e9n aborda la educaci\u00f3n rural\u00a0y ciudadan\u00eda) y \u201cEducaci\u00f3n ind\u00edgena, experimentos\u00a0sociales y ciudadan\u00eda: el caso de Actopan, Hidalgo,\u00a01927- 1931\u201d, respectivamente. Este \u00faltimo art\u00edculo\u00a0se escribi\u00f3 con base en influencias te\u00f3ricas e ideol\u00f3gicas\u00a0sobre pol\u00edticas de cambio cultural dirigido. Este\u00a0volumen pone \u00e9nfasis en un problema que urge resolverse\u00a0para ayer (valga la dolorosa iron\u00eda): la educaci\u00f3n\u00a0real debe llegar a los ind\u00edgenas lo mismo que a la comunidad\u00a0un presupuesto digno a la cultura, pues tratar\u00a0de erradicar la violencia con violencia nunca pasar\u00e1\u00a0de vana utop\u00eda. (Zacar\u00edas Jim\u00e9nez)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zacar\u00edas Jimenez CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 17, No. 67, MAYO-JUNIO 2014 Educaci\u00f3n ind\u00edgena, ciudadan\u00eda y Estado en M\u00e9xico:\u00a0siglo XX Marco A. Calder\u00f3n M\u00f3lgora\/Elizabeth M. Buenabad\u00a0(editores). 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