{"id":14645,"date":"2025-08-04T10:52:59","date_gmt":"2025-08-04T16:52:59","guid":{"rendered":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=14645"},"modified":"2025-11-03T09:05:10","modified_gmt":"2025-11-03T15:05:10","slug":"mandatos-sociales-genero-e-identidad-un-analisis-a-partir-de-redes-semanticas-modificadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=14645","title":{"rendered":"Mandatos sociales, g\u00e9nero e identidad: un an\u00e1lisis a partir de redes sem\u00e1nticas modificadas"},"content":{"rendered":"
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Roci\u0301o Delfina Garci\u0301a-Moreno* ORCID: 0000-0003-1806-5606<\/span><\/p>\n

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CIENCIA UANL \/ AN\u0303O 28, No.133, septiembre-octubre 2025<\/p>\n

DOI: https:\/\/doi.org\/10.29105\/cienciauanl28.133-3<\/a><\/p>\n

Descargar PDF<\/a><\/p>\n

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RESUMEN<\/h4>\n
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Este estudio explora las reacciones emocionales de mujeres y hombres ante los introyectos y mandatos sociales, identificados como \u201cdeberi\u0301as\u201d, vinculados a la identidad de ge\u0301nero y las expectativas sexuales. Desde un enfoque cualitativo transversal, apoyado en teori\u0301a fundamentada y principios gesta\u0301lticos, se aplicaron redes sema\u0301nticas modificadas a nueve participantes. Los resultados muestran que estos mandatos desencadenan sensaciones de conflicto, malestar emocional y limitaciones en la autoexpresio\u0301n. Se concluye que cuestionar y resignificar los introyectos es esencial para el desarrollo personal y social.<\/p>\n

Palabras clave: redes sema\u0301nticas, normas sociales, estereotipos de ge\u0301nero, ana\u0301lisis de contenido, identidad de ge\u0301nero.<\/p>\n

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ABSTRACT<\/h4>\n
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This study explores the emotional reactions of women and men to introjects and social mandates, identified as \u201cought to be\u201d linked to gender identity and sexual expectations. Using a cross-sectional qualitative approach supported by grounded theory and Gestalt principles, modified semantic networks were applied to nine participants. The results show that these mandates trigger feelings of conflict, emotional distress, and limitations in self-expression. The study concludes that questioning and reinterpreting introjects is essential for personal and social development.<\/em><\/p>\n

Keywords: introject, internalization, social norms, gender stereotypes, content analysis, gender identity.<\/em><\/p>\n

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Desde la infancia, las personas internalizan introyectos y mandatos sociales que dictan co\u0301mo deben comportarse segu\u0301n su ge\u0301nero (Careaga y Cruz, 2004; A\u0301lvarez-Gayou, 1986). Estas imposiciones, aunque a veces funcionales, pueden generar conflicto cuando no son cuestionadas. La presente investigacio\u0301n explora co\u0301mo mujeres y hombres viven estos introyectos, afectando su identidad, sexualidad y vida cotidiana. Este ana\u0301lisis se basa en la perspectiva gesta\u0301ltica y existencial humanista, que resalta la importancia de revisar las creencias asumidas para permitir un desarrollo ma\u0301s aute\u0301ntico.<\/p>\n

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MARCO TEO\u0301RICO<\/h4>\n
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La introyeccio\u0301n es un proceso que, segu\u0301n Polster y Polster (2009), consiste en aceptar elementos externos sin cri\u0301tica, integra\u0301ndolos al yo. Mun\u0303oz (2014) sen\u0303ala este mecanismo clave en las relaciones y la adaptacio\u0301n social, aunque puede volverse disfuncional. Perls, Hefferline y Goodman (2006) enfatizan que los introyectos deben ser \u201cmasticados\u201d para asimilarlos realmente y evitar rigideces. El ge\u0301nero, como construccio\u0301n (Lamas, 2002), impone roles difi\u0301ciles de romper, los cuales generan angustia y malestar emocional. En este sentido, Serret (2023) propone repensar esta categori\u0301a desde tres niveles: el simbo\u0301lico, el imaginario social y el subjetivo, destacando que \u201cla velocidad con la que cambia el mundo de los ge\u0301neros exige una actualizacio\u0301n categorial que nos permita pasar de la sorpresa a la comprensio\u0301n\u201d (p. 73), lo que invita a entender que las identidades de ge\u0301nero son procesos dina\u0301micos y no estructuras fijas.<\/span><\/p>\n

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METODOLOGI\u0301A<\/h4>\n
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Se aplicaron redes sema\u0301nticas modificadas, se denominan asi\u0301 debido a que, a diferencia de las simples, incorporan un componente jera\u0301rquico en las respuestas. En este tipo de te\u0301cnica, quien participa responde a una frase esti\u0301mulo escribiendo las primeras palabras que vienen a su mente y posteriormente asigna una jerarqui\u0301a a cada una de ellas, numera\u0301ndolas del 1 al 10, donde el 1 es el mayor grado de representatividad respecto al concepto evocado. Adema\u0301s, se agrupan palabras que son consideradas sino\u0301nimos o expresiones equivalentes, lo que permite evidenciar nu\u0301cleos de sentido compartido. Esta modificacio\u0301n metodolo\u0301gica no so\u0301lo posibilita el acceso a los contenidos sema\u0301nticos evocados, tambie\u0301n al peso subjetivo que cada persona les asigna.<\/span><\/p>\n

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El estudio se llevo\u0301 a cabo con nueve participantes (cinco mujeres y cuatro hombres), cuyas edades oscilan entre los 23 y 44 an\u0303os. En cuanto a su nivel educativo, la mayori\u0301a contaba con estudios de licenciatura, y dos de ellas con posgrado. La diversidad en el estado civil fue representada por personas solteras, casadas, divorciadas y en unio\u0301n libre. Respecto a la orientacio\u0301n sexual, se registraron heterosexuales, homosexuales y pansexuales. Asimismo, hubo variedad en cuanto a la afiliacio\u0301n religiosa, se incluyeron personas cato\u0301licas, evange\u0301licas, agno\u0301sticas y sin religio\u0301n. La mayori\u0301a dijo tener hijos, aunque tambie\u0301n hubo colaboradores que no los teni\u0301an. Esta diversidad permitio\u0301 enriquecer el ana\u0301lisis sobre la construccio\u0301n de mandatos sociales, identidad y ge\u0301nero desde distintas trayectorias de vida.<\/p>\n

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Se aplico\u0301 un instrumento cualitativo con 90 minutos de duracio\u0301n por participante con frases esti\u0301mulo: identidad de ge\u0301nero, mandatos sociales y deber en la sexualidad. Las sesiones individuales se llevaron a cabo en un entorno confidencial y co\u0301modo, con condiciones que permitieran la libre expresio\u0301n. En todos los casos se explico\u0301 previamente el objetivo del estudio, se firmo\u0301 consentimiento informado y se garantizo\u0301 el anonimato de los datos proporcionados.<\/p>\n

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Figura 1. Nube de palabras con m\u00e1s frecuencia repetidas en la investigaci\u00f3n.<\/p><\/div>\n

Las respuestas fueron jerarquizadas y analizadas mediante valores sema\u0301nticos (SAM), medios (VMT) y factores de mayor grado (FMG), obteniendo gra\u0301ficos interpretativos (figura 1). Se genero\u0301 una nube de palabras con los 50 te\u0301rminos ma\u0301s frecuentes de los participantes, utilizando el software MAXQDA (2024). Este ana\u0301lisis visual refuerza los resultados cualitativos, mostrando conceptos clave como fuerza, obligacio\u0301n, tristeza, enojo, responsabilidad y amor, los cuales evidencian la carga emocional y social asociada a los introyectos y mandatos sociales.<\/p>\n

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RESULTADOS<\/h4>\n
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Los participantes asociaron la identidad de ge\u0301nero (figura 2) con te\u0301rminos binarios, \u201chombre\u201d y \u201cmujer\u201d, vinculados a vestimenta y reconocimiento social. En los mandatos sociales (figura 3), surgieron palabras como \u201ccomportamiento\u201d, \u201cfamilia\u201d y emociones de enojo y angustia. En lo sexual (figura 4), predomino\u0301 la percepcio\u0301n de obligacio\u0301n, provocando desa\u0301nimo y conflicto interno. Las redes sobre el concepto de \u201chombre\u201d destacaron fuerza, proveedor y trabajador, mientras que \u201cmujer\u201d se asocio\u0301 con fuerza, maternidad y proteccio\u0301n.<\/span><\/p>\n

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Figura 2. Identidad de g\u00e9nero.<\/p><\/div>\n

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Figura 3. Mandatos sociales.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Figura 4. En lo sexual.<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La red sema\u0301ntica sobre identidad de ge\u0301nero muestra que los conceptos ma\u0301s frecuentes fueron hombre y mujer, lo que refleja un marcado binarismo presente en el pensamiento colectivo. La identidad de ge\u0301nero continu\u0301a vincula\u0301ndose a la apariencia externa, la aprobacio\u0301n y la validacio\u0301n del entorno, asi\u0301 se observa en los te\u0301rminos vestimenta, humano y reconocimiento. Tambie\u0301n aparecen las palabras discriminacio\u0301n, sexualidad y preferencia, que evidencian tensiones entre la autodefinicio\u0301n y las normas sociales. La presencia de familia y rol sen\u0303ala la presio\u0301n por cumplir expectativas tradicionales. En conjunto, el ana\u0301lisis revela co\u0301mo la identidad de ge\u0301nero sigue siendo moldeada por estereotipos y mandatos colectivos, limitando la autoexpresio\u0301n aute\u0301ntica.<\/p>\n

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La red sema\u0301ntica revela que el vocablo deberi\u0301as es el ma\u0301s frecuente, indicando que los mandatos sociales son percibidos como obligaciones impuestas y difi\u0301ciles de cuestionar. Palabras del tipo evaluacio\u0301n, familia y preocupacio\u0301n reflejan co\u0301mo dichas normas son reforzadas por expectativas sociales constantes. Las emociones enojo, coraje y angustia muestran la inquietud interna que estos mandatos generan. Al mismo tiempo, malestar, e\u0301tica y orden evidencian el conflicto entre la bu\u0301squeda de autenticidad y la presio\u0301n por ajustarse a lo establecido. La aparicio\u0301n de comunidad y aceptacio\u0301n sen\u0303ala que, pese a la incomodidad, existe un deseo de pertenencia que obliga a ceder ante las imposiciones, afectando la libertad individual.<\/p>\n

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El te\u0301rmino obligada\/o (FMG 100) es el ma\u0301s frecuente, lo que indica que las personas asocian el a\u0301mbito sexual cuando esta\u0301 mediado por el \u201cdeber ser\u201d, con imposicio\u0301n y falta de libertad. Los adjetivos desanimada\/o, enojada\/o, temerosa\/o y ansiosa\/o reflejan el impacto emocional adverso que generan estos mandatos. La percepcio\u0301n del deber sexual se convierte en una fuente de tensio\u0301n, frustracio\u0301n y ansiedad. La mencio\u0301n de expresiones como ausente, afecto (en baja frecuencia) y sentimental sugiere una desconexio\u0301n emocional, donde el acto sexual pierde sentido afectivo y se convierte en una carga o en un cumplimiento.<\/p>\n

La poca frecuencia de los calificativos curiosa\/o y entregada\/o muestra que, aunque algunos participantes mantienen un intere\u0301s o disposicio\u0301n, e\u0301ste se ve opacado por la presio\u0301n y la sensacio\u0301n de deber. La gra\u0301fica evidencia un conflicto interno entre el deseo sexual genuino y la percepcio\u0301n de obligacio\u0301n, lo que afecta la espontaneidad, el placer y la autenticidad en las relaciones i\u0301ntimas. La red sema\u0301ntica confirma que el \u201cdeber\u201d en lo sexual genera malestar, sentimientos negativos y desconexio\u0301n emocional, resaltando la importancia de promover una sexualidad libre de imposiciones, basada en el deseo y la comunicacio\u0301n asertiva.<\/p>\n

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CONCLUSIONES<\/h4>\n
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Los introyectos, aunque necesarios para la socializacio\u0301n, pueden limitar el desarrollo personal; su cuestionamiento favorece la autenticidad y libertad en la vivencia del ge\u0301nero y la sexualidad. Identificarlos y resignificarlos en terapia contribuye a mejorar la salud mental, prevenir conductas violentas y reducir actitudes discriminatorias. Los resultados muestran tensiones emocionales entre expectativas sociales y deseos personales, aportando valiosa informacio\u0301n para la psicologi\u0301a, criminologi\u0301a y estudios de ge\u0301nero.<\/span><\/p>\n

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NOTA DE REDACCIO\u0301N<\/h4>\n
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La revisio\u0301n de estilo y correccio\u0301n ortogra\u0301fica de este documento conto\u0301 con el apoyo te\u0301cnico de herramientas de inteligencia artificial, utilizadas como complemento para optimizar la redaccio\u0301n. Todas las decisiones sobre el contenido, ana\u0301lisis y conclusiones corresponden exclusivamente a la autora.<\/p>\n

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* Universidad Auto\u0301noma de Nuevo Leo\u0301n, San Nicola\u0301s de los Garza, Me\u0301xico.
\nContacto: roxiogamo@gmail.com<\/p>\n

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REFERENCIAS<\/h4>\n
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A\u0301lvarez-Gayuo, Juan L. (1986). Sexo terapia integral<\/em>, Manual Moderno.<\/p>\n

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Careaga, Gloria, Cruz, Salvador. (2004). Sexualidades diversas, aproximaciones para su ana\u0301lisis<\/em>, Programa Universitario de Estudios de Ge\u0301nero PUEG.<\/p>\n

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Lamas, Marta. (2002). Cuerpo: diferencia sexual y ge\u0301nero<\/em>, Taurus Pensamiento.<\/p>\n

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Marti\u0301nez, Yaqui. (2017). Psicoterapia existencial, teori\u0301a y pra\u0301ctica para un mundo post-cartesiano<\/em>. Volumen 2, Circulo de Estudios en Psicoterapia Existencial.<\/p>\n

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Mun\u0303oz, Miriam. (2014). Los ocho modos de relacio\u0301n o interaccio\u0301n<\/em>, Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt.<\/p>\n

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Perls, Frederick, Hefferline, Ralph, y Goodman, Paul. (2006). Terapia Gestalt: excitacio\u0301n y crecimiento de la personalidad humana<\/em>, CTP.<\/p>\n

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Polster, Erving, Polster, Miriam. (2009). Terapia gesta\u0301ltica<\/em>, Amorrortu.<\/p>\n

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Serret, Estela. (2023). Hacia una redefinicio\u0301n de las identidades de ge\u0301nero, Ge\u0301nEroos<\/em>, 18(9), 71-98, https:\/\/revistasacademicas.ucol.mx\/index.php\/generos\/article\/view\/1333<\/p>\n

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OpenAI. (2024). Asistencia te\u0301cnica en redaccio\u0301n y correccio\u0301n ortogra\u0301fica mediante inteligencia artificial<\/em>, Herramienta de soporte te\u0301cnico para optimizacio\u0301n de documentos, https:\/\/openai.com<\/p>\n

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Recibido: 15\/03\/2025 <\/strong>
\nAceptado: 30\/05\/2025<\/strong><\/p>\n

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