{"id":12374,"date":"2023-02-14T12:26:43","date_gmt":"2023-02-14T18:26:43","guid":{"rendered":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=12374"},"modified":"2023-05-04T15:51:43","modified_gmt":"2023-05-04T20:51:43","slug":"utopia-o-distopia-una-lectura-de-las-sociedades-en-la-cuarta-revolucion-industrial-a-traves-del-proyecto-japones-sociedad-5-0-y-la-serie-teen-regime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=12374","title":{"rendered":"\u00bfUtop\u00eda o distop\u00eda? Una lectura de las sociedades en la cuarta revoluci\u00f3n industrial a trav\u00e9s del proyecto japon\u00e9s sociedad 5.0 y la serie Teen Regime"},"content":{"rendered":"

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Yunuen Ysela Mandujano-Salazar*
\nhttps:\/\/orcid.org\/0000-0003-4794-6584<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

CIENCIA UANL \/ AN\u0303O 26, No.118 marzo-abril 2023<\/p>\n

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DOI: https:\/\/doi.org\/10.29105\/cienciauanl26.118-2<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Descargar PDF<\/a><\/p>\n

Una sociedad en la que el primer ministro es elegido por inteligencia artificial (AI, por sus siglas en ingle\u0301s), donde la ciudadani\u0301a tiene voz y voto sobre las distintas\u00a0decisiones y proyectos que les atan\u0303en en tiempo real, permitie\u0301ndoles eliminar ri\u0301gidas estructuras de poder y tomar decisiones democra\u0301ticamente para el bien comu\u0301n, esto es Utopi-AI en el an\u0303o 202X, la ciudad japonesa representada en la serie de ficcio\u0301n Teen Regime<\/em> (Kurube, 2022), producida y distribuida global y gratuitamente por la televisora japonesa NHK.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Este escenario no parece tan alejado de la realidad y no es raro que sean los medios japoneses los que presentan dicha historia. En la segunda de\u0301cada del siglo XXI, las tendencias econo\u0301micas e industriales a nivel mundial esta\u0301n siendo determinadas por la cuarta revolucio\u0301n industrial. El objetivo de este arti\u0301culo es presentar las principales caracteri\u0301sticas del proyecto japone\u0301s Sociedad 5.0<\/em> propuesto en este contexto y, a partir de la revisio\u0301n de los principales elementos narrativos de Teen Regime<\/em>, destacar las potenciales dificultades y temores sociales que involucra transitar a una sociedad regida por la AI.<\/p>\n

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LAS REVOLUCIONES INDUSTRIALES<\/h4>\n
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Se ha llamado revolucio\u0301n industrial a aquellos procesos en los cuales convergen innovaciones en tecnologi\u0301a y fuentes de energi\u0301a que impactan las comunicaciones, la logi\u0301stica de produccio\u0301n y la movilidad. E\u0301stas generan variaciones sistema\u0301ticas aceleradas no so\u0301lo en la produccio\u0301n y formas de trabajo, tambie\u0301n en la cotidianidad de las personas, en lo que se espera de ellas en el desarrollo econo\u0301mico social.<\/p>\n

La Revolucio\u0301n Industrial, la primera de este tipo, inicio\u0301 en Europa en el siglo XVIII, propaga\u0301ndose por el mundo hasta el siglo XIX. Se caracterizo\u0301 por la aplicacio\u0301n de la energi\u0301a del vapor a motores y maquinaria, lo que permitio\u0301 la mecanizacio\u0301n de procesos en las industrias clave de la e\u0301poca, asi\u0301 como a medios de transporte \u2013 como trenes y barcos\u2013, y facilito\u0301 la movilidad de personas, materiales y mercanci\u0301as entre pai\u0301ses y\u00a0continentes (Xu et al<\/em>., 2018). Estos cambios provocaron que las principales formas de empleo estuvieran ligadas a la explotacio\u0301n de minas y al manejo de ma\u0301quinas tejedoras, por lo que la capacitacio\u0301n formal previa requerida de los trabajadores era pra\u0301cticamente nula, aunque e\u0301stos teni\u0301an que trabajar largas jornadas en condiciones precarias.<\/span><\/p>\n

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La segunda revolucio\u0301n se dio en la primera mitad del siglo XX con la transicio\u0301n a la energi\u0301a surgida del petro\u0301leo y la electricidad. Esto dio pie a los motores de combustio\u0301n interna que impulsaron innovaciones en los medios de transporte y las formas de produccio\u0301n dirigidas hacia la estandarizacio\u0301n; tambie\u0301n hubo importantes innovaciones en los sistemas de telecomunicaciones con la televisio\u0301n, el cine, la radio y la telefoni\u0301a (Rifkin, 2011). En esta etapa, fa\u0301bricas y comercios requeri\u0301an empleados con una capacitacio\u0301n te\u0301cnica ba\u0301sica, para que trabajaran en conjunto\u00a0con las ma\u0301quinas. La alfabetizacio\u0301n y el manejo de las Matema\u0301ticas ba\u0301sicas se convirtieron en requerimiento para la mayori\u0301a de las personas, aumentando la productividad y reduciendo relativamente las jornadas laborales. Tales transformaciones significaron el surgimiento de una sociedad de consumo que teni\u0301a acceso al ocio.<\/span><\/p>\n

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Al final de la de\u0301cada de 1960 se detecta una tercera revolucio\u0301n. Aunque segui\u0301an como base los combustibles fo\u0301siles y la electricidad, se an\u0303adio\u0301 la energi\u0301a nuclear y se comenzo\u0301 a priorizar la bu\u0301squeda de energi\u0301as renovables. Pero fue el desarrollo de las computadoras y el Internet lo que significo\u0301 el inicio de una etapa de cambios acelerados en las tecnologi\u0301as de la informacio\u0301n, la automatizacio\u0301n de procesos y la robo\u0301tica, impulsando la deslocalizacio\u0301n de la produccio\u0301n, la globalizacio\u0301n y el mayor poder de corporaciones y capitales multinacionales (Morrar et al<\/em>., 2017; Rifkin, 2011; Schwab, 2015). Esto llevo\u0301 a una\u00a0nueva forma dominante de produccio\u0301n en la que se requeri\u0301an empleados con conocimientos especializados en distintas a\u0301reas, por lo que la educacio\u0301n superior se presento\u0301 como clave en la formacio\u0301n de las nuevas generaciones que buscaban mejorar en la escala socioecono\u0301mica. Las innovaciones tambie\u0301n se democratizaron \u2013por ejemplo, el acceso y velocidad de Internet y los tele\u0301fonos inteligentes\u2013, llegaron a los consumidores comunes y cambiaron nuevamente las dina\u0301micas sociales.<\/span><\/p>\n

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Algunos analistas consideran que seguimos en esta etapa (Rifkin, 2011) o que estamos en una segunda revolucio\u0301n tecnolo\u0301gico-informa\u0301tica (Lee et al<\/em>., 2018). Sin embargo, la tendencia en los discursos acade\u0301micos y poli\u0301ticos ha sido identificar las aceleradas variaciones surgidas con los desarrollos de la inteligencia artificial, el big data<\/em>, los sistemas ciberfi\u0301sicos y el internet de las cosas (IoT, por sus siglas en ingle\u0301s) como una cuarta revolucio\u0301n tambie\u0301n llamada Industria 4.0 (Bongomin et al<\/em>., 2020; Morrar et al<\/em>., 2017; Schwab, 2015), hay quienes, incluso, proponen que, desde 2020, estamos en una quinta revolucio\u0301n cuya caracteri\u0301stica es la personalizacio\u0301n masiva de la produccio\u0301n gracias al ana\u0301lisis de datos y conectividad de la etapa anterior (Matheson, 2020).<\/p>\n

Es muy posible que, debido a que gran parte de los analistas econo\u0301micos ha vivido desde lo que se ha llamado tercera revolucio\u0301n, su debate gira en torno a las alteraciones desde la perspectiva de la produccio\u0301n y su relacio\u0301n con las innovaciones tecnolo\u0301gicas, no tanto en los giros socioculturales que e\u0301stas esta\u0301n desatando. Sin duda, lo que se ha presenciado desde inicios del siglo XXI es una novedad en el paradigma en el que se esta\u0301 transitando a sociedades en las que la informacio\u0301n es un recurso econo\u0301mico, ciudadano e industrial, al tiempo que la comunicacio\u0301n socializada esta\u0301 permitiendo la reconstruccio\u0301n del poder y un cambio cultural profundo (Castells, 2006). Organismos internacionales hablan de una incipiente sociedad del conocimiento en donde e\u0301ste se presenta como el centro del proceso de innovacio\u0301n y como clave en las relaciones humanas para propiciar un desarrollo sustentable (OEA, 2009; UNESCO, 2012). Pero, como dice Castelfranchi (2007), ese discurso so\u0301lo involucra el conocimiento como el nuevo capital principal, no una democratizacio\u0301n del mismo.<\/p>\n

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Lo que es indudable, como lo menciona Carvajal (2017), es que este nuevo paradigma econo\u0301mico-industrial va de la mano con el desarrollo de un nuevo modelo educativo \u2013Educacio\u0301n 4.0\u2013 en el que se debe priorizar la capacitacio\u0301n de profesionales con conocimientos interdisciplinarios para el manejo de las tecnologi\u0301as y con capacidad de cooperacio\u0301n constante con otros agentes como las empresas, las instituciones gubernamentales, educativas y de la sociedad civil. En el caso de Ame\u0301rica Latina, se tiene un fuerte rezago educativo que, aunado a las nuevas tendencias y necesidades de la industria, puede llegar a incrementar la exclusio\u0301n social como resultado de la analfabetizacio\u0301n tecnolo\u0301gica (Lafont Mendoza et al<\/em>., 2021; Ulloa-Duque et al<\/em>., 2020). En este sentido, pai\u0301ses como Japo\u0301n, que han estado impulsando estas transformaciones en la educacio\u0301n superior para aprovechar y estar a la vanguardia de las necesidades de la Industria 4.0 (Deguchi, Akashi, et al<\/em>., 2020), pueden servir de modelos de estudio.<\/span>\"\"<\/a><\/p>\n

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SOCIEDAD 5.0 Y SU REPRESENTACIO\u0301N<\/h4>\n
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Japo\u0301n es un pai\u0301s cuya poblacio\u0301n se ha envejecido debido a una tasa de natalidad por debajo del nivel de reemplazo; tiene ma\u0301s de tres de\u0301cadas sin\u00a0alcanzar un crecimiento econo\u0301mico relevante y enfrenta constantes desastres naturales. En estas condiciones, el gobierno ha buscado estrategias para dar respuesta a los retos sociales que enfrenta y optimizar sus recursos humanos que, por otro lado, tienen elevado nivel educativo y capacidad de adaptacio\u0301n a la tecnologi\u0301a.<\/span><\/p>\n

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En 2016, el gobierno japone\u0301s convoco\u0301 a actores clave de la academia y la industria para trabajar en un plan cuya meta es construir una sociedad superinteligente<\/em> guiada por la innovacio\u0301n cienti\u0301fica, tecnolo\u0301gica y el uso del big data<\/em> y la AI que tuviera como objetivo no so\u0301lo mejorar la productividad \u2013meta de la Industria 4.0\u2013, sino asegurar la prosperidad y el bienestar de los ciudadanos (Deguchi, Hirai, et al<\/em>., 2020). Es decir, en principio, enfocar los esfuerzos en la innovacio\u0301n de aplicaciones disen\u0303adas especi\u0301ficamente para dar solucio\u0301n a las problema\u0301ticas japonesas: la escasez de personal me\u0301dico y de cuidado; la necesidad de asegurar mayor independencia y movilidad de la poblacio\u0301n enferma o envejecida; la necesidad de sustituir mano de obra calificada dedicada al mantenimiento de infraestructura o\u00a0servicios ba\u0301sicos al cliente por robots, sensores y AI para desplazar a las personas a actividades menos peligrosas o ma\u0301s productivas, y el compromiso con minimizar el impacto ambiental (Mat- suoka e Hirai, 2020).<\/span><\/p>\n

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En este sentido, el proyecto implica construir ciudades superinteligentes<\/em> cuyo centro sean los ciudadanos. La tecnologi\u0301a debe ser pensada para cubrir las necesidades o beneficiarles directamente \u2013en lugar de que les llegue residualmente an\u0303os despue\u0301s de la innovacio\u0301n para la produccio\u0301n\u2013. Adema\u0301s, las personas deben tener un papel activo en las mejoras, aportando retroalimentacio\u0301n en tiempo real a los productores y gestores administrativos y gubernamentales (Deguchi, 2020).<\/p>\n

Este tipo de ciudad se esta\u0301 construyendo en proyectos como Woven City, liderado por Toyota (Woven City Holdings, 2021). Susono, una comunidad asentada cerca del Monte Fuji, con la que Toyota ha tenido relaciones desde la de\u0301cada de 1960, cuando erigio\u0301 un centro de investigacio\u0301n y una planta de ensamblaje, es donde se esta\u0301 construyendo el proyecto. De acuerdo con las plataformas oficiales, se trata de una ciudad de prueba y laboratorio viviente en constante evolucio\u0301n, centrado en la humanidad y la comunidad, que servira\u0301 para la innovacio\u0301n en servicios y tecnologi\u0301as que permitan la movilidad, comunicacio\u0301n y desenvolvimiento de todas las personas. Woven City comenzo\u0301 su construccio\u0301n en 2021, en una primera etapa que se proyecta concluir en 2025, recibira\u0301 a sus primeros 360 residentes.<\/span><\/p>\n

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Teen Regime<\/em>, en cinco episodios, presenta la historia de una ciudad de este tipo, pero pensada desde el gobierno central japone\u0301s: Utopi-AI o UAI, la cual tiene como base a Solon, la unidad administrativa de AI compuesta por tres supercomputadoras que procesan los datos generados por los habitantes para sugerir poli\u0301ticas especi\u0301ficas, en tiempo real, al cuerpo gobernante: Tri, programada para buscar el crecimiento econo\u0301mico; Hexa, para asegurar el bienestar y la cultura, y Nona, enfocada en la sustentabilidad.<\/p>\n

De acuerdo con las palabras del ficticio primer ministro japone\u0301s, el objetivo manifiesto del experimento es probar si este tipo de ciudades y tecnologi\u0301a, junto con el liderazgo de los jo\u0301venes, pueden ser la respuesta para el decadente Japo\u0301n que \u2013en la historia\u2013 ha sido excluido del G7, tiene 40% de su poblacio\u0301n mayor de 65 an\u0303os y una tasa de desempleo de ma\u0301s de 10%. UAI es gobernada por Maki Aran, de 17 an\u0303os, y otros tres jo\u0301venes, todos elegidos por Solon a partir del ana\u0301lisis hecho sobre la sinceridad de sus intenciones con respecto a crear un Japo\u0301n ma\u0301s justo y democra\u0301tico.<\/p>\n

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UAI se dispuso en una ciudad envejecida con un gobierno local en manos de poli\u0301ticos de edad avanzada y una poblacio\u0301n acostumbrada a un estilo de vida centrado en la pesca y el comercio. A todos los habitantes se les proporcionaron lentes y anillos inteligentes para participar en el metaverso. Solon recaba todo tipo de informacio\u0301n y la transmite en tiempo real a los jo\u0301venes para la toma de decisiones tan radicales como la eliminacio\u0301n de la mitad de la burocracia y la desaparicio\u0301n de la junta de consejeros locales. Asimismo, Solon va monitoreando el nivel de aprobacio\u0301n de Maki, quien, si llega a obtener menos de 30%, debe renunciar inmediatamente. Tambie\u0301n se implementa un sistema de bonos por ser buenos ciudadanos \u2013algo que, en la vida real, esta\u0301 siendo aplicado en China\u2013 en el que, por cada accio\u0301n que tenga impacto positivo en la colectividad, se\u00a0reciben puntos que despue\u0301s pueden ser canjeados. Todo esto sucede mientras el resto de Japo\u0301n sigue el experimento a trave\u0301s de los medios de comunicacio\u0301n.<\/span><\/p>\n

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La llegada de la AI y los jo\u0301venes se topa con el recelo y la resistencia, principalmente de la poblacio\u0301n adulta y de la tercera edad. Despue\u0301s, mientras la poblacio\u0301n va percibiendo los beneficios de que su voz y voto sean tomados en cuenta para decisiones inmediatas, se van presentando las tensiones con los grupos de poder que esta\u0301n siendo desplazados en favor de las mayori\u0301as. Por otro lado, se observa que, mientras Maki, al interactuar con gente con distintas perspectivas, comienza a revalorizar las tradiciones y la importancia de proteger la identidad comunitaria entre todos los cambios, una entidad de AI que e\u0301l habi\u0301a creado se radicaliza en pos de construir un mundo ideal y trata de infiltrar a Solon para excluir a todos los adultos, achaca\u0301ndoles la corrupcio\u0301n e injusticia. Cuando se descubre que esta entidad fue disen\u0303ada por Maki, previo al experimento, su aprobacio\u0301n cae y debe renunciar.<\/p>\n

No obstante, el experimento continu\u0301a con otro joven a la cabeza \u2013tambie\u0301n elegido por Solon\u2013 y, tres an\u0303os despue\u0301s, UAI se ha estabilizado, incluyendo observadores ciudadanos de los distintos grupos etarios como apoyo al cuerpo de jo\u0301venes gobernantes. Los ciudadanos se han acostumbrado a interactuar con Solon y en el metaverso, disfrutan de los beneficios de una mayor inclusio\u0301n a trave\u0301s de la tecnologi\u0301a, mientras preservan tradiciones para dar sustento a su comunidad.<\/p>\n

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CONCLUSIO\u0301N<\/h4>\n
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Las utopi\u0301as son construcciones idealizadas de una sociedad; las distopi\u0301as representan fines apocali\u0301pticos que buscan advertir a do\u0301nde pueden llegar los rasgos negativos: sociedades en las que todos viven plenamente frente a otras en las que son alienados y controlados por algu\u0301n ente o grupo.<\/p>\n

Teen Regime<\/em> presenta un proyecto uto\u0301pico que se ve amenazado por las ambiciones personales\u00a0y las posturas dicoto\u0301micas entre las generaciones mayores y las jo\u0301venes, los cuerpos dirigentes tradicionales y la AI, y la pureza o flexibilidad en conceptos como justicia y democracia. La AI, la juventud y una reforma radical se presentan, en un principio, como los medios para alcanzar una sociedad ideal<\/em>. El desarrollo de la historia muestra una distopi\u0301a en la que domina la ansiedad social causada por la visio\u0301n radical de los jo\u0301venes y el peligro de que la AI llegue a evolucionar de forma que ponga en peligro a algunos sectores sociales. El desenlace invita a pensar las sociedades superinteligentes como proyectos humani\u0301sticos cuyos diferentes grupos sociales y de poder deben ceder algo de sus privilegios y costumbres para una mejora general en la que la tecnologi\u0301a no toma el lugar del ser humano, sino facilita sus funciones y optimiza sus acciones.<\/span><\/p>\n

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Por lo anterior, cabe preguntarse, si la AI se proyecta desde los grupos de poder, \u00bfseri\u0301a programada, en efecto, para erradicar la corrupcio\u0301n, la desigualdad y la explotacio\u0301n excesiva del medio ambiente, en bu\u0301squeda de una sociedad ma\u0301s equitativa? En definitiva, esta historia se alinea con la ideologi\u0301a detra\u0301s del proyecto Sociedad 5.0<\/em> y no sorprende que su produccio\u0301n se haya dado desde la NHK en su papel de televisora pu\u0301blica, en un intento por ir normalizando esta idea. Por otro lado, analiza\u0301ndolo desde Ame\u0301rica Latina, este proyecto japone\u0301s y su difusio\u0301n en medios puede servir como caso de ana\u0301lisis para evaluar los elementos positivos, asi\u0301 como aquellos problema\u0301ticos de un modelo a la vanguardia en el nuevo paradigma econo\u0301mico-industrial.<\/p>\n

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* Universidad Auto\u0301noma de Ciudad Jua\u0301rez, Ciudad Jua\u0301rez, Me\u0301xico.
\nContacto: yunuen.mandujano@uacj.mx<\/p>\n<\/div>\n

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Yunuen Ysela Mandujano-Salazar* https:\/\/orcid.org\/0000-0003-4794-6584 CIENCIA UANL \/ AN\u0303O 26, No.118 marzo-abril 2023 DOI: https:\/\/doi.org\/10.29105\/cienciauanl26.118-2 Descargar PDF Una sociedad en la que el primer ministro es elegido por inteligencia artificial (AI, por sus siglas en ingle\u0301s), donde la ciudadani\u0301a tiene voz y voto sobre las distintas\u00a0decisiones y proyectos que les atan\u0303en en tiempo real, permitie\u0301ndoles eliminar ri\u0301gidas estructuras de poder y […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":12401,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-12374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencia-y-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12374"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12374\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12481,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12374\/revisions\/12481"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}