{"id":10147,"date":"2020-06-26T13:57:10","date_gmt":"2020-06-26T18:57:10","guid":{"rendered":"http:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=10147"},"modified":"2021-01-22T12:38:58","modified_gmt":"2021-01-22T18:38:58","slug":"desaparecer-las-violencias-en-tiempos-de-covid-el-caso-de-la-violencia-sexual-y-los-embarazos-forzados-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cienciauanl.uanl.mx\/?p=10147","title":{"rendered":"DESAPARECER LAS VIOLENCIAS EN TIEMPOS DE COVID: EL CASO DE LA VIOLENCIA SEXUAL Y LOS EMBARAZOS FORZADOS EN M\u00c9XICO"},"content":{"rendered":"

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Velvet Romero Garc\u00eda*<\/p>\n

CIENCIA UANL \/ A\u00d1O 23, No.102 julio-agosto 2020<\/p>\n

No tengo una \u00fanica historia para narrar, m\u00e1s bien vienen a mi cabeza diversos relatos de mujeres que en alg\u00fan momento de sus vidas me compartieron sus historias y que, mediante un ejercicio de imaginaci\u00f3n, puedo pensarlas \u201ccautivas\u201d en sus propios hogares debido a la contingencia sanitaria. A Mercedes, su esposo no la dejaba salir sin supervisi\u00f3n porque dec\u00eda que \u201candaba de loca\u201d con el primero que se le atravesaba; le hab\u00eda quitado el tel\u00e9fono y la ropa bonita para que no se le \u201cinsinuara\u201d a nadie. \u00c9l, Andr\u00e9s, era un empleado de una constructora que de vez en cuando ten\u00eda trabajo y que en sus ratos de ocio se entreten\u00eda obligando a Mercedes a tomar alcohol y otras pastillas para que no pusiera resistencia y \u201caflojara\u201d pronto. \u201cTodos mis hijos fueron producto de una violaci\u00f3n\u201d, me dijo Mercedes cuando la entrevist\u00e9.<\/p>\n

Emma lleg\u00f3 acompa\u00f1ada de su mam\u00e1 a la Asociaci\u00f3n donde yo trabajaba, la maestra de la escuela la hab\u00eda canalizado porque sospechaba de abuso sexual. Nos sentamos en el suelo y saqu\u00e9 unos mu\u00f1ecos de peluche para jugar, a los pocos minutos, Emma encim\u00f3 un tigre sobre una ratoncita y comenz\u00f3 a hacer ruidos. Cuando le pregunt\u00e9 a qu\u00e9 estaba jugando, me dijo que a lo que jugaba algunas noches con su abuelo: \u201ca los cari\u00f1os\u201d. Ella y su mam\u00e1 viv\u00edan desde hac\u00eda m\u00e1s de un a\u00f1o en casa de su abuelo materno despu\u00e9s de haber atravesado un dif\u00edcil divorcio, \u00e9l se hab\u00eda ofrecido \u201camablemente\u201d a cuidar a su nieta cuando ella ten\u00eda que trabajar hasta tarde.<\/p>\n

Andrea ten\u00eda una hija de tres a\u00f1os y viv\u00eda con Juan, su esposo, en la casa que compart\u00eda con sus padres y su hermana menor. Juan era polic\u00eda federal y, adem\u00e1s de vigilar las carreteras, ten\u00eda tratos clandestinos con el c\u00e1rtel de la Familia Michoacana. Durante un tiempo Andrea no comprend\u00eda c\u00f3mo era que Juan, a pesar de no estar en casa, sab\u00eda cu\u00e1ndo, a qu\u00e9 sal\u00eda y cu\u00e1nto tiempo se tardaba, hasta que se dio cuenta de la presencia cotidiana de un auto afuera de la casa familiar. Cuando Andrea pidi\u00f3 explicaciones, adem\u00e1s de ser forzada a tener relaciones, recibi\u00f3 la noticia de que era vigilada por miembros del c\u00e1rtel, como parte del pago que Juan recib\u00eda por los servicios prestados a esta organizaci\u00f3n.<\/p>\n

Este peque\u00f1o escrito tiene dos objetivos primordiales. El primero es reflexionar la violencia hacia las mujeres como un continuum<\/em> que se mantiene y se entrelaza con otras violencias y que, en tiempos de encierro como el que ahora estamos viviendo, no s\u00f3lo no se detiene o disminuye, sino que se exacerba y se agudiza por la presencia constante de los agresores en casa. Esto no s\u00f3lo trae consecuencias letales para las mujeres, como el feminicidio, tambi\u00e9n una gran proporci\u00f3n de violencia sexual que puede terminar en embarazos forzados. El segundo prop\u00f3sito es reflexionar sobre c\u00f3mo, desde diversos \u00f3rganos de gobierno, se ha tendido a menospreciar la violencia, sustituyendo \u2013con un discurso de \u201camor\u201d y \u201cfraternidad\u201d familiar\u2013, la realidad de miles de mujeres. Lo que ha llevado a pr\u00e1cticas como la disminuci\u00f3n de los recursos para su atenci\u00f3n, la ausencia de medidas extraordinarias de prevenci\u00f3n y atenci\u00f3n de la violencia debido a la pandemia, o bien a la realizaci\u00f3n de campa\u00f1as que m\u00e1s que colaborar en la erradicaci\u00f3n de la violencia, llevan a la ridiculizaci\u00f3n de la misma.<\/p>\n

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LA INVISIBILIZACI\u00d3N DE LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES: UNA BREVE INTRODUCCI\u00d3N A LA TEOR\u00cdA DE LA VIOLENCIA<\/h4>\n

La invisibilidad no se refiere a un \u201cestado del ser\u201d en el que los sujetos, las comunidades o los grupos nacieron de esa manera. La invisibilidad es el proceso mediante el cual se convierte a las personas \u2013con sus necesidades y problem\u00e1ticas\u2013, en seres transparentes, et\u00e9reos, casi inexistentes. Borrar a las personas es parte de un proceso violento que, en este escrito, se analizar\u00e1 a partir de la propuesta del soci\u00f3logo noruego Johan Galtung (2003). Galtung (2003) considera que la violencia puede apreciarse en tres dimensiones: la estructural, la cultural y la directa, se trata de un proceso que tiene forma triangular cuya c\u00faspide (la violencia directa) es la \u00fanica que puede ser apreciada m\u00e1s o menos con claridad (figura 1).<\/p>\n

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Figura 1. El tri\u00e1ngulo de la violencia de Johan Galtung (2003).<\/p><\/div>\n

La violencia cultural es aqu\u00e9lla que proviene de los sistemas de creencias sociales y culturales y es transmitida, a trav\u00e9s del proceso de socializaci\u00f3n, por la familia, las diferentes corrientes religiosas, las amistades, la escuela, el trabajo, etc. (Galtung, 2003). Considerar que las mujeres \u201cprovocan\u201d a los hombres a trav\u00e9s de la ropa, el maquillaje, la sonrisa o el perfume es un ejemplo de este tipo de violencias. De la misma manera, pensar que los hombres s\u00f3lo \u201cresponden\u201d a las \u201cinsinuaciones\u201d de las mujeres, que ellos tienen derecho de tocarlas, mirarlas y \u201cposeerlas\u201d, porque son \u201csus\u201d esposas, \u201csus\u201d novias, \u201csus\u201d hijas o \u201csus\u201d mujeres, son expresiones de este mismo tipo de violencia.<\/p>\n

La violencia estructural se encuentra presente en la injusticia social, en todas aquellas desigualdades sociales que dificultan o impiden que las personas tengan acceso a la vivienda, la salud, al empleo, a la seguridad o a la educaci\u00f3n (Galtung, 2003). Se da a trav\u00e9s de mediaciones institucionales que determinan normas, leyes, c\u00f3digos y pol\u00edticas p\u00fablicas bajo las cuales se decide qu\u00e9 atender, c\u00f3mo hacerlo y bajo qu\u00e9 condiciones. Es violencia estructural cuando, desde las instituciones del Estado o desde la presidencia misma, se cancelan los recursos para las Casas de las Mujeres Ind\u00edgenas y se destinan a otros rubros que se consideran prioritarios (Gerth, 2020, en prensa),\u00b9 o bien, cuando se banaliza las llamadas de emergencia que las mujeres realizan, se ocultan o maquillan las cifras de violencia y se revictimiza cuando van a denunciar a sus agresores a las instancias de procuraci\u00f3n de justicia.<\/p>\n

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Ambas, la violencia cultural y la violencia estructural, son la base de la violencia directa que suele ser, aunque no siempre, m\u00e1s perceptible (Galtung, 2003). La violencia directa se aprecia en golpes, lesiones, quemaduras (f\u00edsica); control del dinero, robos, no dar pensi\u00f3n alimenticia (econ\u00f3mica); vender o apropiarse de bienes (patrimonial); humillar, insultar, amenazar (psicol\u00f3gica) y, finalmente, acosar, hostigar o violar (sexual) (Torres, 2002). Para el caso que aqu\u00ed nos convoca, la violencia directa no s\u00f3lo es el acto de forzar a una mujer a tener relaciones sexuales, tambi\u00e9n lo es impedirle el acceso a m\u00e9todos anticonceptivos, embarazarla sin su consentimiento y, por supuesto, obligarla a continuar con el embarazo cuando ella no lo desea.<\/p>\n

Como parte de su teor\u00eda tri\u00e1dica de la violencia, Galtung (2003) consider\u00f3 que la violencia cultural conlleva a una legitimaci\u00f3n social de \u00e9sta, lo que, en palabras de Bourdieu (2000), se conoce como violencia \u201csimb\u00f3lica\u201d, la cual, en t\u00e9rminos muy sucintos, es la que otorga \u201cunicidad\u201d a todo el sistema violento, es decir, permite que la l\u00f3gica de la violencia se imponga por todo el cuerpo social, legitimando las pr\u00e1cticas de violencia y deslegitimando aquellas expresiones que la muestran y la hacen evidente. Como un ejemplo de ello, se puede apreciar en las redes sociales que hay una gran gama de comentarios que consideran que las mujeres, para evitar que las violen, no deben de \u201cprovocar\u201d y \u201csalir a deshoras\u201d.<\/p>\n

Como se puede apreciar, todo acto de violencia directa es producto de un sistema de ideas (violencia cultural) y de una serie de condiciones estructurales (violencia estructural) que, mediadas institucionalmente y legitimadas socialmente (violencia simb\u00f3lica), provocan que dicha violencia se siga manifestando. Finalmente, hay que considerar tambi\u00e9n que las violencias se producen en contextos sociales espec\u00edficos, esto implica que, aunque se lleve a cabo una misma pr\u00e1ctica violenta, \u00e9sta no va a tener los mismos efectos. De esta manera, aunque las manifestaciones de violencia sexual sean parecidas, no van a representar lo mismo ni van a tener los mismos efectos si hay presencia del crimen organizado, si se dan en contextos rurales, sobre corporeidades femeninas racializadas, en mujeres menores de edad o, como en este caso, en tiempos de COVID.<\/p>\n

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MINIMIZAR LAS VIOLENCIAS POR \u201cDECRETO\u201d<\/h4>\n

El 15 de mayo, en la tradicional \u201cma\u00f1anera\u201d, el presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, respondiendo a una pregunta que le hicieron sobre la violencia declar\u00f3:<\/p>\n

no quiere decir que no exista la violencia contra las mujeres, porque no quiero que me lo vayan a malinterpretar (\u2026). El 90% de esas llamadas (\u2026) son falsas, est\u00e1 demostrado y esto no es s\u00f3lo por tratarse de llamadas que tengan que ver con el maltrato a las mujeres, sucede lo mismo en las llamadas que recibe el metro sobre sabotajes, sobre bombas. La mayor parte son falsas, pero esto dicho, informado por las mujeres del Gobierno Federal, la Secretaria de Gobernaci\u00f3n, la encargada del Instituto de Atenci\u00f3n a las Mujeres, Nadine, que est\u00e1n preocupadas constantemente por este tema y atendiendo este tema, entonces vamos nosotros a continuar defendiendo, protegiendo a las mujeres.<\/strong><\/p>\n

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La respuesta caus\u00f3 revuelo no s\u00f3lo por la falta de sensibilidad al tema, tambi\u00e9n por la afirmaci\u00f3n categ\u00f3rica de que las denuncias eran falsas, lo que implicaba, por supuesto, que las mujeres estuvieran mintiendo sobre la violencia de la que eran objeto. Esta declaraci\u00f3n se sum\u00f3 a otras que ya hab\u00eda realizado sobre la \u201cfraternidad familiar\u201d y \u201cla reserva de valores\u201d que han impedido que las denuncias sobre violencia familiar hubiesen aumentado (Aristegui noticias, 6 de mayo de 2020). Lo que se evidencia aqu\u00ed, adem\u00e1s de la poca importancia que se le da al tema de la violencia, son b\u00e1sicamente dos cosas: el desconocimiento de c\u00f3mo opera la violencia y la intenci\u00f3n de minimizarla debido a que las mujeres \u201cno dicen la verdad\u201d.<\/p>\n

La violencia no es un episodio sino un proceso, esto significa que diferentes formas de violencia se van encadenando unas con otras a lo largo de la vida de las personas, \u201cla violencia estructural, es decir, la violencia de la pobreza, el hambre, la exclusi\u00f3n social y la humillaci\u00f3n, inevitablemente se traduce en violencia dom\u00e9stica e \u00edntima\u201d (Scheper-Hughes y Bourgois, 2004:1). La violencia sexual es producto de la articulaci\u00f3n de otras formas de violencia que tienen lugar sobre los cuerpos de las mujeres. De esta manera, la violencia sexual no evidencia un momento \u00fanico de trasgresi\u00f3n y apropiaci\u00f3n del cuerpo-territorio, sino que es el evento que cristaliza violencias previas por parte de m\u00faltiples actores. Quien viola, previamente \u2013quiz\u00e1 por a\u00f1os\u2013, ha mirado, tocado, acechado, humillado, aislado, amarrado, amenazado; quien debe proteger a las mujeres (el Estado) ha omitido, ignorado, revictimizado e invisibilizado; quien conoce de estos casos (el resto de la sociedad) ha desacreditado a la v\u00edctima y justificado la violencia. En suma, la violencia sexual es posible porque, como se\u00f1ala Vigarello (1999), existe todo un marco de inteligibilidad social e institucional que la legitima y la hace posible.<\/p>\n

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Figura 2. Incidencia delictiva para los delitos de violaci\u00f3n simple y violaci\u00f3n equiparada (fuente: elaboraci\u00f3n propia a partir de datos de Incidencia Delictiva para los delitos de violaci\u00f3n simple y violaci\u00f3n equiparada. Secretariado del Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad P\u00fablica).<\/p><\/div>\n

La figura 2 permite ver de manera somera un \u201cepisodio\u201d violento que se denuncia: la violaci\u00f3n (simple o equiparada) que, si bien es una muestra de c\u00f3mo este tipo de violencia ha mantenido su tendencia ascendente, no permite apreciar las violencias que se encadenan unas a otras,2 ni tampoco posibilita comprender la magnitud real de la problem\u00e1tica, considerando que la cifra negra para este tipo de delitos es de alrededor de 99% (M\u00e9xico Eval\u00faa, 2020).<\/p>\n

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La contingencia sanitaria ha obligado a miles de mujeres de todas las edades a mantenerse confinadas junto con sus agresores y, aunque parezca parad\u00f3jico, ha disminuido el n\u00famero de llamadas de emergencia para reportar incidentes de violaci\u00f3n (figura 3). Sin embargo, esta ligera tendencia a la baja tiene una explicaci\u00f3n y no es la que ofrece el presidente sobre la supuesta armon\u00eda familiar. Para que la violencia funcione, la persona agresora debe construir un espacio de vulnerabilidad, esto implica \u2013entre otras cosas\u2013 aislar a la v\u00edctima. La contingencia sanitaria le facilit\u00f3 este proceso a los agresores, quienes no tuvieron que hacer mucho para prohibir a las mujeres salir de sus hogares so pretexto de \u201cevitar\u201d el contagio. Este aislamiento incluye tambi\u00e9n la privaci\u00f3n de medios que faciliten la comunicaci\u00f3n, es decir, la prohibici\u00f3n o vigilancia del tel\u00e9fono, la computadora, las cartas o cualquier otra forma que permita el contacto con alguna otra persona externa a la casa. De lo anterior es f\u00e1cil deducir las razones de la \u201cdisminuci\u00f3n\u201d de llamadas de emergencia, suponiendo tambi\u00e9n que las mujeres tienen acceso a estos recursos, pero en un pa\u00eds tan desigual como el nuestro, el acceso al tel\u00e9fono o la computadora son simples ilusiones.<\/p>\n

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Figura 3. Llamadas de emergencia al 9-1-1 relacionadas con incidentes de violaci\u00f3n (fuente: elaboraci\u00f3n propia a partir de datos del Centro Nacional de Informaci\u00f3n para el caso de llamadas de emergencia 9-1-1, Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad P\u00fablica, fecha de corte: 30 de abril de 2020).<\/p><\/div>\n

Contrario a lo que el presidente afirma, la contingencia sanitaria permite ver con nitidez la articulaci\u00f3n de violencias m\u00faltiples. Las violaciones sexuales (violencia directa) son posibles porque hay todo un sistema de creencias (violencia cultural) que permite legitimar socialmente este hecho (violencia simb\u00f3lica). Al considerar que las mujeres mentimos sobre las violencias que nos aquejan, que la familia es un espacio de armon\u00eda o que la violencia es producto de un debilitamiento de los valores morales, lo que est\u00e1 haciendo es simplificar, individualizar y legitimar la violencia, al mismo tiempo que desprotege a miles de mujeres de todas las edades. Bajo esta l\u00f3gica, no resulta para nada extra\u00f1o el lanzamiento de campa\u00f1as como \u201ccuenta hasta 10\u201d, con la que se espera que bajo una suerte de \u201cautocontrol\u201d por medio de la respiraci\u00f3n, la violencia desaparezca. Lo que al parecer no ha quedado claro es que justamente por la serie de omisiones de \u00e9ste y los gobiernos que le antecedieron (violencia estructural), las mujeres seguir\u00e1n siendo violentadas de m\u00faltiples maneras. Como la violencia es un proceso y no un episodio, esperemos ver qu\u00e9 dice la presidencia y sus colaboradores sobre los embarazos forzados que, a fines de este a\u00f1o y en el transcurso del siguiente, llegar\u00e1n a t\u00e9rmino: \u201c\u00bfamor en tiempos de COVID?\u201d.<\/p>\n

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*Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas.
\nContacto: velvet.romero@unicach.mx<\/p>\n

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REFERENCIAS<\/h4>\n

Aristegui noticias. (06-mayo-2020). No aumentaron las denuncias de violencia familiar gracias a la fraternidad de la familia mexicana: AMLO. Disponible en: https:\/\/aristeguinoticias. com\/0605\/mexico\/no-aumentaron-las-denuncias-de-violencia-familiar-gracias-a-fraternidad-de-la-familia-mexicana-amlo-enterate\/
\nBourdieu, P. (2000). La dominaci\u00f3n masculina<\/em>. Barcelona: Anagrama.
\nGaltung, J. (2003). Violencia cultural<\/em>. Documentos de trabajo no. 14. Gernika Gogoratua. Biskaia: Gernika Gogoratua. Centro de Investigaciones por la Paz, pp. 1-29.
\nGerth, S. (25-mayo-2020). Cancelados, recursos para Casas de las Mujeres Ind\u00edgnas. CIMAC noticias, periodismo con perspectiva de g\u00e9nero. Disponible en: cimacnoticias.com.mx
\nIncidencia Delictiva del Fuero Com\u00fan, a\u00f1os: 2015-2020. Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad P\u00fablica, Secretar\u00eda de Seguridad y Protecci\u00f3n Ciudadana. Disponible en: https:\/\/www.gob.mx\/sesnsp\/acciones-y-programas\/incidencia-delictiva-del-fuero-comun-nueva-metodologia?state=published
\nInformaci\u00f3n sobre violencia contra las mujeres. Incidencia delictiva y llamadas de emergencia 9-1-1. Centro Nacional de Informaci\u00f3n, corte 30 de abril de 2020. Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad P\u00fablica, Secretar\u00eda de Seguridad y Protecci\u00f3n Ciudadana. Disponible en: https:\/\/ www.gob.mx\/sesnsp\/acciones-y programas\/incidencia-delictiva-87005?idiom=es
\nInstrumento para el registro, clasificaci\u00f3n y reporte de los delitos y las v\u00edctimas. Versi\u00f3n 2.4, enero 2018. Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad P\u00fablica, Secretar\u00eda de Seguridad y Protecci\u00f3n Ciudadana. Disponible en: https:\/\/www.gob.mx\/ sesnsp\/acciones-y-programas\/incidencia-delictiva-87005?idiom=es
\nM\u00e9xico Eval\u00faa. (21-enero-2020). Impunidad rampante: 99% de las violaciones no se atienden. Disponible en: https:\/\/www.mexicoevalua.org\/violencia-contra-la-mujer-los-datos-gritan-denuncia\/
\nSchepper-Hughes, N., y Bourgois, P. (2004). Introduction: Making sense of violence. En Nancy Schepper-Hughes y Philippe Bourgois (eds.). Violence in war and peace<\/em>. Chicago: Blackwell, pp. 1-3.
\nTorres, M. (2002). La violencia en casa<\/em>. M\u00e9xico: Paid\u00f3s.
\nVigarello, G. (1999). Historia de la violaci\u00f3n desde el siglo XVI hasta nuestros d\u00edas<\/em>. Montevideo: ediciones Trilce.<\/p>\n

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